共捡佛骨。盛满黄金罂。置于舆床。舁入城中着大殿上。共作伎乐。散华烧香礼事供养。时波旬国。诸华氏。可乐国。诸拘邻。有衡国。诸满离。神州国。诸梵志。维耶国。诸离揵。闻佛止双树般泥曰。各严四种兵。象兵马兵车兵步兵。到拘夷止城外。遣使者言。闻佛众祐止此灭度。彼亦我师。敬慕之心。并来从君。请佛骨分。欲还本土。立起塔庙。拘夷王言。佛自来此。我当供养。远苦诸君。舍利分不可得。赤泽国诸释氏。亦严四兵。来到报言。闻佛众祐止此灭度。是释圣雄。出自我亲。实我诸父。敬慕之心。来请骨分。还立塔庙。王答如初。不肯与分。摩竭王阿阇世。又严四兵。度河津来。使梵志毛蹶入问消息。致殷勤言。吾本宿夜。信心友汝。无取无诤。今佛众祐止此灭度。是三界尊实我所天。敬慕之心。来请骨分。汝其与我。则我与汝所有重宝。愿终共之。王答曰。佛自来此。我当供养。谢汝大王。舍利分不可得也。于是毛蹶。聚众人作颂告言
今各撰躬远来拜首
谦逊求分如我不与
举止动众四兵在此
义言不用必命相底
拘夷国人。亦答颂曰
远劳诸君辱屈拜手
佛来遗形不敢相许
如欲举众吾斯亦有
俱命相底则未为恐
梵志毛蹶。晓众人言。诸君皆宿夜承佛严教。日诵法言。心服仁化。一切众生。尚念欲安。且佛大慈故。烧形遗骨。欲广祐天下。何宜当为毁本惠意。舍利现在但当分耳。众咸称善。皆诣舍利。稽首毕一面住。乃共使毛蹶分之。于是毛蹶持一罂受石许。蜜涂其里。分为八分已白众言。吾既敬佛。亦嘉众意。愿得着罂舍利。归起塔庙。皆言智哉。是为知时。即共听与。又有梵志。名温违。白众人言。窃慕善意。乞地燋炭。归起塔庙。皆言与之。后有衡国异道士。求得地灰。于时八国得佛八分舍利。各还起塔。皆甚严好。梵志毛蹶。种邑道人大温违。还俾贲邑。衡国道士得地灰。归皆起塔庙。舍利八分有八塔。第九罂塔。第十炭塔。第十一灰塔。佛从四月八日生。四月八日舍家出。四月八日得佛道。四月八日般泥洹。皆以佛星出时。此时百草华英。树木繁盛。佛已般泥洹。天下光明灭。十方诸天神。莫不自归佛
既分舍利。又为远方诸四辈弟子。未悉闻故。留九十日。乃起塔庙。诸来国王。豪姓人民。家属仆从。皆斋戒九十日。在所远方。四辈弟子众。普会拘夷。共问阿难。于何起塔。阿难答言。当出去城四十里。于卫致乡四衢道中作塔庙。拘夷豪姓。共作[番*瓦]瓳石墼。纵广三尺。集用作塔。高及纵广。皆丈五尺。藏黄金罂。舍利于其中置。立长表法轮。枰盖悬缯。那灯华香伎乐。礼事供养。举国人民。得共兴福。大迦叶。阿那律。众比丘。会共议。一日三十万众。及诸国豪姓群臣。得值佛时。敬意行福。终皆当生第四天上。与弥勒会而得解脱。拘夷国王。当生第十二水音天上。至弥勒作佛时。当下为佛造立精舍。胜今给孤独园。阿难问大迦叶。拘夷王何以不于弥勒佛求应真道。答言。是王未厌生死苦故。未厌生苦者不得应真。阿难言。我已患厌身苦。不得离世间。奚不得道。迦叶答言。汝但持戒。不行身观。坐猗生死。饭食想。而生死行未休故也。至九十日。大迦叶。阿那律。众比丘。会共议。佛十二部经。有四阿含。独阿难侍佛久。佛之所说。阿难志讽。当从书受。恐其未得道。尚有贪心。欲持旧事诘责阿难。与设高座。三上三下。如是者。可得诚实。皆言大善。众会坐定。直事比丘。逐阿难出。须臾又请。阿难入礼众僧。未得道者。皆为之起。直事比丘。处着中央高座。于是让言。此非阿难座。众比丘言。用佛经故。处汝高座。欲有所问。阿难就座。众僧问曰。汝有大过。宁自知不。昔者佛言。阎浮提乐。汝奚不对。直事比丘。敕阿难下。即下对言。佛为不得自在。当须我言耶。众僧默然。直事比丘。又令阿难上。众复问曰。佛为汝说。得四禅足者。可止一劫有余。汝何以嘿。阿难下言。佛说弥勒。当下作佛。始入法者。应从彼成。设自留者如弥勒何。僧又嘿然。阿难心怖。众比丘言。贤者当如法意具说佛经。对曰。唯然。如是三上。阿难最后上言。闻如是一时。座中未得道者。皆垂泣言。佛适说经。今何以疾。大迦叶。即选众中四十应真。从阿难受得四阿含。一中阿含。二长阿含。三增一阿含。四杂阿含。此四文者。一为贪淫作。二为喜怒作。三为愚痴作。四为不孝不师作。四阿含文。各六十疋素。众比丘言。用写四文。当兴行于天下。故佛阇维处。自生四树。遂相捡敛。分别书佛十二部经。戒律法具。其在千岁中。持佛经戒者。后皆会生弥勒佛所。当从彼解度生死履