每至建日，或月一日，平旦，存三一從己三官中出，坐已前，乃心起再拜，若如見之髣髴，因心祝曰：
天尊三帝，守某命門，出游虛中，六氣玄分，養我五神，正我三魂，五臟自生，長生飛仙。畢，又存從虛中還三宮，良久，嚥液三十過。作十過為之，夜當夢見三一及三卿也。或夢見白烏白鵠，白虎金玉之物，皆三一之化景示象也。如是守之勿殆，則見之象也，對面之漸也。
每至除日夜半時，密起向北，視北斗七星之內象，見三一從輔星中下，來入己三宮中畢，還寢靜思，存之髣髴似見，乃微祝曰：
太上天輔，三帝所游，三卿扶骨，與真合俱，下入我身，安寂坐元，吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲行游浮。畢，嚥液二十七過。月取一除日耳。
每至開日夜半，起坐東向，去巾，亦可散髮，更梳櫛結之，結令良久畢，微呼曰：
上元三真，真中嬰兒，散髮開煙，上通天台，泥丸堅凝，與天同時，使我飛仙，交行洞臺。畢，嚥液十九過畢，乃巾而寢。精心存三一、三卿各安其宮，帝與卿相對而坐，存三一呼氣宮中三十過。己存時，亦自呼氣三十過也。呼氣者，開口吐氣之法也。其時亦覺一體熱，則和神凝魂之驗也。存一皆閉臨兩目，內視神宮也。
存一之道，使太上三素氣見三宮中。三素者，紫青絳三杳色氣也，紫在上也。則存守三一在其中，因想見北極紫戶玉宮，使天官序列，思我將在帝前對坐，所求乞，乃心拜焉。太上是上清也，上清之帝，極貴者也。北極紫房，帝之房耳。亦存己三一，與帝論飛真生生之道也。
凡臨盛饌，皆正心存一，因想一先飲食，然後兆乃食之也。恒如此，則邪氣遠退，真氣來前。飲食畢，心祝曰：
百穀入胃，與神合氣，填補血液，尸邪亡墜，長生天地，飛登金闕，役使六丁，靈童奉衛。
守一之法，以甲午、甲辰、甲寅日夜半，掃除靜寢之庭，方圓一丈布席，燒香北向再拜，亦可心拜而已。因仰視北斗七‘星，使紫氣從斗中出，入兆身中三宮之內，向北接手兩膝上，存三一、三卿與兆，俱乘紫氣上登太極。太極，星也。令忘身失體，恍然如昇天之狀，如此則仙道近矣。仙人謂之大靜也。陰雨，可於寢牀上思之，亦可預作壇於靜處，使方圓一丈，籬四面使高數尺，至日恆當修之，此大靜之道也。
守一之道，常伺月初出之時，向月再拜畢，微祝曰：
太陰玄精，明月夫人，初生流光，照我三宮，神仙上飛，高游八方，所向所願，皆與福中。
守一之道，恒存北斗覆頭上，柄指前，此百邪不干，凶氣滅亡之要訣也。
守一人，忌食五辛及一切肉，履生產婦家。甲子日存思，又忌見醉人，及諸殗臭，皆避而慎也，遣之勿疑矣。又勿抱嬰兒，己兒乃可。不與人共衣履，同牀席，唯存一也。思真靜神，念道招靈，皆得別處，非徒此一事而已。