普化三千均济六道。行即金花捧足。坐即百宝莲台。出则帝释前驱。入则梵王侍后。左辅密迹以断邪伪为效。右有金刚以灭邪魔为功。无央菩萨以充法子。无量声闻以为圣众。护世四王朝夕觐省。天龙八部晓夜奉接。天乐悬空如云。天化散落如雨。师子一吼外道归真。法鼓自鸣邪魔从正。何得与周藏吏以为侍者。若周柱下史有法王子之量。应在周世如现神通。何有避世西逃方能化物。
若也柱史能化其时。周德虽曰衰微。仍承文武成康之风。柱史既乃周世五王。何不加之以神变。显之以法药。若能此者如风在草色正自由。何用潜逃于西远化胡俗。况法王柱史相去四百二十余年。今言同时。特为侍者。此亦误之太甚。深可悼焉。仁者既有开天之说。此狂简斐然文章。何足依信
姜斌曰。若生当昭王灭周穆王。出何文记
法师对曰。出周书异记。并出汉书法本内传。并有明文。当今君子故应览见。不能为君一人对众更说
姜斌曰。孔子既是制法圣人。当时于佛何得迥无一言记，法师对曰。真是仁者不识同于管窥览不弘广。何得辄谤孔子于佛迥无一言记。仁者若不相信。孔子自有三备卜经。佛之出世在中备。仁者善自披究足得开晓
姜斌曰。孔子圣人不言如志。何假卜乎，法师曰。唯佛是圣人之法王四生上首。远视一切众生前后二际吉凶终始。不假卜观视若掌中。自余圣人虽晓未然之理。必藉蓍龟以通灵卦也，尔时明帝即遣中尚书又宣敕。道士姜斌论无宗旨。复云。开天经言老子说者。问姜斌。此开天经何处得来。是谁孰与。姜斌对曰。臣亡师道士张祥边得
帝曰。经在何处。姜斌对曰。在观。遣中书侍郎魏取尚书祖莹等。就观取得经将来。帝遣文武官尚书郎已上议当太尉公萧琮太府李寔卫尉卿许百桃吏部尚书邢峦散骑常侍温子升等一百七十人。读讫云。老子止着五千文。西隐流沙更无言说。此书虚妄。专言老子化胡说十二部经。
臣等所议。姜斌罪当惑众，帝谓道士曰。卿等比来专学此法。何名求道。诸道士对曰。臣等并无此书。今日始闻姜斌所说，帝即遣中书郎邢子才黄门侍郎杨宽等向观重搜诸房。搜讫尽无此书，帝曰。姜斌道人罪合极刑付狱斩决。尔时廷尉卿元超。领斌将出，三藏法师菩提流支谏曰。陛下新赦恩宥天下。今复建斋以启多福，敕令论议开畅凤猷。姜斌虽可语无宗旨得沾案会。
今，陛下从天怒之威。就案法之中。如欲戮人恐不当天意
帝曰。弟子谨案经云。佛在因中作国王时。杀五百婆罗门不犯戒律。今姜斌开天之说。此即妖书惑乱朝廷。今不斩决误后不少，法师极谏。姜斌免死。配徙马邑