肝氣鬱勃清且長，
肝位束方木，主春，生氣之本也。清長，氣色象也。
羅列六府生三光。
存想生氣遍照五藏六府，如日月星辰，光曜明初也。
心精意專內不傾，
能知一也。雨潤萬物，玉漿乃潤百體也。
玄液雲行去臭香。
真氣周流則無災病。
治蕩齒髮煉五方，
雲行雨施，無所不通，故曰五方五藏也。
取津玄膺入明堂。
咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨，一名重樓，重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。此中部也。
下既喉嚨神明通，
身命以津氣為主者。
坐侍華蓋遊貴京。
華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。
飄諷三清席清凍，
三帝，三丹田之道君也，亦名真人。言肝氣者，氣飄飄周流三丹田之所也。肝氣為目精，故席清涼也。
五色雲氣紛青蔥。
肝氣與五藏相雜者為雲。
閉目內盼自相望，
常存念之，五藏自見。
使諸心神還自崇。
赤城童子為心藏真人，合契同府，共相尊敬。
七玄英華開命門，
七竅流通，無留滯也。
通利天道存玄根。
身為根本。
百二十年猶可還，
當急修行，時不可失也。
過此守道誠甚難。
去死近也。
唯待九轉八瓊丹，
九轉神丹，白日昇天。《抱朴子·九丹論》云：老覽養生之書，嗚集久視之方，曾以授涉篇千計矣，莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經》云：帝服之而昇仙，與天地同畢，乘雲駕龍，出入太清。八瓊，丹砂、雄黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、隱石、雌黃是也。
要復精思存七元。
雖服神丹，兼為黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神。又，五帝元君及白元無英君，變為七元道君。《洞房訣》云：存七元者，其咒曰：回元隱道，豁落七辰。七辰，七元也。
日月之華救老殘，
左目主曰，右目主月，目主肝，死東方，木行也。木位春，春為生氣，故云救老殘。
肝氣周流終無端。
莊子曰：脂窮為薪而火傳，生得納養而命藏焉。