常念三房相通達，
三房，謂明堂、洞房、丹田之房也。與流珠、五帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸官，左右上下皆相通也。
洞視得見無內外。
有想三三如九，合九為一，明徹天上，無有內外。
存漱五芽不飢渴，
靈寶有服御五芽之法。五芽者，五行之生氣，以配五藏元精。經云：常以立春之日，雞嗚時入室，束向九拜，平坐叩齒九通，想東方安寶、華林、青靈、始老君九千萬人下降室內，鬱鬱如雲之覆，已形從口中入直下肝府、呪曰：九氣青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，設御天官，煥明歲星，散輝流芳，淘溉我形，食咽朝霞，服飲木精，固養青芽，保慎於零，肝府充溢，王芝自生，延年潤色，顏返孩嬰，五氣混合，天地長并。畢，引青氣九咽，便服束方赤書玉文十二字也。
神華執巾六丁謁。
神華者，《玉曆經》云：太陰玄光五女，道之母也，衣五色朱衣，脾藏之上，黃雲華蓋之下。六丁者，謂六丁陰神玉女也。《老君六甲符圖》云：六丁各有神，丁卯神司馬都玉女，足月之。丁丑神趙子王玉女，順氣。丁亥神張文通玉女，普漂之。丁酉神蔣文公玉女，得喜。丁未神石叔通玉女，寄防據。丁巳神崔巨卿玉女，聞心之。言服探飛根者，漱黃芽之道，成則役使六丁神故也。
急守精室勿妄泄，
精室，謂三丹田上下相連而不絕，制之在於心，心即中丹田也。緩急之所由，真妄之根本。
閉而保之可長活。
積精之所致也。
起自形中初不闊，
謂心使氣，微妙無形。
三宮近在易隱括，
括謂三丹田中真官近在人身，隱括精氣，當以心為君主者。
虛無寂寂空中素，
外指事也。素有二說。
使形如是不當汙。
使形輕靜，如懸縑素於空中也。又身中空素，使如器輕。素，虛靜常然。汙，謂有外事也。
九室正虛神明舍，
九室，謂頭中九官室及人之九竅。使上官榮華，九竅真正，則眾神之所止也。《洞神經》云：天有九星，故稱九天。地有九官，故稱九地。人有九竅，故稱九生。言人所由而生之也。
存思百念視節度。
存念身中有百神，呼吸上下，一如科法。又云千千百百似重山，皆神象也。
六府修治勿令故，
按《洞神經》云：六府者，謂肺為玉堂官為尚書府，心為絳官元陽府，肝為清玲官蘭臺府，膽為紫微官無極府，腎為出牧官太和府，脾為中黃官太素府。異於常六府也。
行自翱翔入雲路。
謂昇仙形化也。