梁丘子撰
夫萬物以人為主，人以一心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，妙用非一，有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深，愚智真假，·莫匪心辯，識運用之所由也。但天下之道，殊途而同歸，百慮而一致，從廳入妙，權實則二階，總邇符真，是非同乎一見。有《黃庭經》者，東華之所祕也，誠學仙之要妙，羽化之根本矣。釗襞習未周而觀想粗得，裁靈萬品模擬一形，義有四宗會明七字，指尋象喻內外兩言。絀聽墳體之餘，任噓縱咽之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮，扶桑大帝君命暘谷神王傳授南嶽魏夫人《黃庭內景經》。黃者，中央之色；庭者，四方之中。外指事，即天中、人中、地中，內指事，即腦中、心中、脾中，故曰黃庭也。內者，心也；景者，色象也。外喻即日、月、星、辰、雲、霞之色，內喻即筋、骨、藏府之象。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。一名琴心。又琴者，和也，誦之可以和六府寧心神，使得仙矣。一名《大帝金書》，扶桑大帝君宮中盡誦此經，以金簡刻書之，故曰《金書》。一名《東華玉篇》，東華者，東方諸宮名也。東海，青童君所居，其中玉女仙人皆誦詠之，刻玉書之，以名《玉篇》。當清齋九十日，誦之萬遍，使調和三魂，制鍊七魄，除去三尸，安和六府，五藏生華，還返嬰孩，百病不能傷，災禍不能害。萬遍既畢，自然洞觀鬼神，內視腸胃，得見五藏。其時，當有黃庭真人、東華玉女，教子之神仙焉。常誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關調暢，血髓充縊，腸胃虛盈，五藏結華，耳目聰明，白髮還黑，朽齒再生。所以卻邪病之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也。清虛玉真口訣云：夫《黃庭經》者，扶桑大帝君金書鍊真之祕言也，讀誦之者，當在別室燒香，潔淨乃執之也。此經所辟百邪，若入山林及空闇之地，心中震怖者，正心向北，誦經一遍，即神靜意平，如與千人同旅。能讀之萬遍，目見五藏腸胃，及天下鬼神役使在己。若困病，心存讀之，垂死亦瘉。大都通忌食六畜、魚腥、五辛，及履掩污之事。若脫履掩污之者，沐浴盥漱燒香於左右，讀經一遍，百病除也。