尔时佛告须菩提譬如大海中船卒破其中人若不取木若板若浮囊若死尸。当知是人不到彼岸没水而死。须菩提。其中人若取木板浮囊死尸。当知是人不没水死。安隐无恼得至彼岸。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信有忍有乐。有净心有深心。有欲有解有舍有精进。不取般若波罗蜜。当知是人中道退没。堕声闻辟支佛地。须菩提。若菩萨于阿耨多罗三藐三菩提。有信有忍有乐。有净心有深心。有欲有解有舍有精进。取般若波罗蜜。为般若波罗蜜所守护故。中道不退。过声闻辟支佛地。当住阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。譬如有人持坏瓶诣河井池泉取水。当知是瓶烂坏不久还归于地。
何以故。瓶未熟故。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信有忍有乐。有净心有深心。有欲有解有舍有精进。不为般若波罗蜜方便所护故。当知是人未得萨婆若中道。退转。须菩提。云何为菩萨中道退转。所谓若堕声闻地。若堕辟支佛地。须菩提。譬如有人持熟瓶诣河井池泉取水。当知是瓶坚固不坏持水而归。
何以故。是瓶熟故。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信有忍有乐。有净心有深心。有欲有解有舍有精进。为般若波罗蜜方便所护故。当知是菩萨不中道退转。安隐得到萨婆若。须菩提。譬如大海中船未被庄治。推着水边载诸财物。当知是船中道漏没散失财物。以是贾客无方便故。多失财物自致忧恼。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信乃至进。不为般若波罗蜜方便所护故。未到萨婆若。中道而退失于大宝。而自忧恼失大珍宝。中道没者。堕声闻辟支佛地。失大珍宝者。失萨婆若宝。须菩提。譬如大海边船庄治坚牢推着水中载诸财物。当知是船不中道没。随所至处必能得到。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信乃至进。为般若波罗蜜方便所护故。当知是菩萨。不中道退转于阿耨多罗三藐三菩提。
何以故。须菩提。法应尔。若菩萨于阿耨多罗三藐三菩提。有信乃至进。为般若波罗蜜方便所护故。不堕声闻辟支佛地。但以是诸功德。向阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。譬如老人年百二十而有杂病风寒冷热。须菩提。于意云何。是人能从床起不。不也世尊。须菩提。是人或时能起。
世尊。假令能起不能远行若十里二十里。
何以故。是人已为老病所侵。虽复能起不能远行。须菩提。菩萨亦如是。虽发阿耨多罗三藐三菩提心乃至有精进。于阿耨多罗三藐三菩提有信乃至有进。不为般若波罗蜜方便所护故。未得萨婆若。中道退转。堕声闻辟支佛地。须菩提。是百二十岁老人。若有风寒冷热之病欲从床起。有二健人各扶一腋。安慰之言。随意所至。我等好相扶持。勿惧中道有所坠落。须菩提。菩萨亦如是。于阿耨多罗三藐三菩提。有信乃至进。为般若波罗蜜方便所护故。当知是菩萨不中道退转。能至阿耨多罗三藐三菩提