不嫌心视比坐钵应当学（八十）
不立大小便。除病应当学
不大小便净水中除病应当学
不大小便生草菜上。除病应当学
人着履不应为说法。除病应当学
人着革屣不应为说法。除病应当学
人现胸不应为说法。除病应当学
人坐比丘尼立。不应为说法。除病应当学
人在高座比丘尼在下。不应为说法。除病应当学
人卧比丘尼坐。不应为说法。除病应当学
人在前比丘尼在后。不应为说法。除病应当学（九十）
人在道中比丘尼在道外。不应为说法。除病应当学
不为覆头人说法除病应当学
不为反抄衣人说法。除病应当学
不为左右抄衣人说法。除病应当学
不为持盖覆身人说法。除病应当学
不为骑乘人说法。除病应当学
不为拄杖人说法。除病应当学
不为捉刀人说法。除病应当学
不为捉弓箭人说法。除病应当学
树过人不得上。除大因缘应当学。因缘者。恶兽诸难。是名大因缘（一百）
诸大姊。已说众学法。今问。诸大姊。是中清净不（第二第三亦如是说）
诸大姊是中清净。默然故。是事如是持
诸大姊。已说戒经序已。说八波罗夷法已。说十七僧伽婆尸沙法已。说三十尼萨耆波逸提法已。说二百一十波逸提法已。说八波罗提提舍尼法已。说众学戒法。是法入佛戒经中。半月半月波罗提木叉中说。及余随道法。是中诸大姊。一心和合欢喜不诤。如水乳合安乐行。应当学
毗婆尸如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
忍辱第一道涅槃佛称最
出家恼他人不名为沙门
尸弃如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
譬如明眼人能避险恶道
世有聪明人能远离诸恶
比叶婆如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
不恼不说过如戒所说行
饭食知节量常乐在闲处
心寂乐精进是名诸佛教
拘留孙如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
譬如蜂采花不坏色与香
但取其味去比丘入聚落
不破坏他事不观作不作
但自观身行谛视善不善
拘那含牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
欲得好心莫放逸圣人善法当勤学
若有知寂一心人尔乃无复忧愁患
迦叶如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
一切恶莫作当具足善法
自净其志意是则诸佛教
释迦牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉
护身为善哉能护口亦善
护意为善哉护一切亦善
比丘护一切便得离众苦
比丘守口意身不犯众恶
是三业道净得圣所得道
若人打骂不还报于嫌恨人心不恨
于嗔人中心常净见人为恶自不作
七佛为世尊能救护世间
所可说戒经我已广说竟
诸佛及弟子恭敬是戒经
恭敬戒经已各各相恭敬
惭愧得具足能得无为道
诸大姊。已说波罗提木叉竟。僧一心得布萨
五分比丘尼戒本