佛之涅盘是故曰长诸宝计数
多有转轮诸王喜闻故名曰长
此法当据学之喜忘欲断诸结
是故曰杂此法等含义味共俱
闻之断疑故名等含是修行地
禅智所趣等见诸法是名等含
尽此经中撮行两端闻者多疑
故名等含部外杂经诸天赞偈
皆入其中故名等含附近法者
得好净意断诸诤讼故名戒律
分别中戒得净精进闻者皆调
是名戒律比丘行是得益于中
破碎众结故名戒律忍诸结垢
比丘学是除诸恶行是名戒律
观视诸法从法得益堕甘露地
故名毗尼迦栴造竟持用呈佛
佛言上法当名上法于中破痴
益于世间此众经明故名大法
总持外道断于贡高众法牙旗
是名大法譬如明灯照于众物
以见诸形故名大法此众经义
如芒甘露是诸法味此大法义
诸经戒律勤思惟持勿令放舍
系缚三藏分别字义比丘诸天
千万称善迦叶复问云何四藏
阿难可说为众生故阿难答曰
此说各异随众意行是名杂藏
佛说宿缘罗汉亦说天梵外道
故名杂藏中多偈颂问十二缘
此各异入是名杂藏三阿僧只
菩萨生中所生作缘故名三藏
中多宿缘多出所生与阿含异
是名杂藏杂藏之法赞菩萨生
此中诸义多于三藏都合诸法
结在一处何等比丘能尽持者
当来世时比丘多愚此辈不能
尽持三藏后当作师从经出颂
由此益增是故不合处处有喜
四阿含者或喜毗尼又喜大法
或喜外颂或喜杂藏故不一名
尽说诸法结四阿含集录诸数
并律大法聚为三藏闻是法已
天神及人三千比丘逮得漏尽
不还八千频来十千无数天人
得见道迹此法久住为天人故
诸王常胜尽受百秋一切天人
诸王比丘皆共称善如阿难说
集法已讫天人各还四辈弟子
皆归本所
佛涅盘后。迦叶阿难等。于摩竭国僧伽尸城北。造集三藏正经及杂藏经。常所云四箧者。合杂言也。凡二百首卢。上增一阿含。从一至十为十一处经者。撰诸十一事经。以放牛儿十一事经为始。以行慈十一事经为终。因其所引便出其经。以事相连故合为一卷。此放牛经者。佛说放牛十一事。以况比丘道具十一行。成道树根栽枝叶茂盛多所覆荫。因放牛儿于坐发念。佛知其意故说十一事以所行者。放牛者即解便逮罗汉