佛言。菩萨复有发心。皆于三界不起众想。不起无想。又佛要集。谓当奉行六度无极。何谓为六。有俗檀波罗蜜。没于世俗不应度世。亦有度世檀波罗蜜。不堕于俗。持戒忍辱精进一心般若波罗蜜。亦复如是。或有行俗般若波罗蜜。不应度世。或有行度世般若波罗蜜。不堕于俗。何谓为俗檀波罗蜜不应度世。于是菩萨广有所施。供给沙门外学梵志贫穷乞丐不安己者。饥者与食。渴者与浆。车乘象马。床卧衣被。金银珍宝。妻子男女国邑墟聚。外诸所有若干种物。无所爱惜悉能惠舍。作是施已计于吾我。猗其所施今我出养。彼人受之。我为施主无所贪惜。以从佛教行檀波罗蜜。今所施者以反施心。愿及一切众生之类。还此劝助令我所施。当使众生永得安隐。作是施者有三着碍。何谓为三。一计吾我。二计他人。三计妄想施。是为俗檀波罗蜜不应度世。何者尔乎。缠绵在俗不得度故。何谓度世檀波罗蜜不堕于俗。能净三品。何谓为三。一于是菩萨若布施时不得吾我。二不见受者而有所取。三有所施未曾妄想而求还报也。是谓为三。有菩萨施以用劝助一切众生。若施众生不睹受者而有所取。则用劝助于无上正真之道。彼不察见所取食法。是则名曰度世檀波罗蜜。所以者何。得度世故。何谓在俗。谓五盛阴之所覆盖。能舍此五。则曰度世。其无吾我无所想念。亦无所猗悉无所著。是曰度世。若已受戒。谓他毁禁不应法行。若复开化若干弟子。因我得度。我当成佛救济众生。自计有身不解本无。是俗尸波罗蜜不应度世。虽已持戒不计吾我。不见他人毁法乱禁。悉等济之。不舍生死不猗无为。虽度众生悉了无本。忍辱精进一心智慧。亦复如是。无所著者则应度世。有所著者则堕于俗。又诸世间书疏咒术。章句算计。五经六艺。王者典籍。神仙之业。所学智慧而有悕望。是为堕俗般若波罗蜜。若于俗间所有希望不以为慧。晓空无相无愿之法。平等三世无去来今。等于三涂解法身一。不在生死不住灭度。开化一切普无所住。是为度世般若波罗蜜。是佛要集
说此语时。天王佛国。七那术菩萨。悉逮得无所从生法忍。三千大千世界六反震动。天雨众华。其大光明普照十方。又佛要集者。谓菩萨地所入之处。何谓为地所。云入者。于一切法悉无所入。诸法无来亦无有去。一切诸法亦无所失。不念道地亦无所想。修治其地不见处所。何谓修治其地。菩萨修学第一住者。有十事法。何谓为十。一曰清和其性。二曰愍哀哀诸有形。三曰等心欲济众生。四曰好喜布施救诸穷乏。五曰亲近善友咨启不逮。六曰习求经典开化所疑。七曰数念舍家不慕居业。八曰志求佛身达之无形。九曰开阐法施以示不及。十曰蠲除自大常奉诚信。是为初发意菩萨所行十法。又菩萨行二住。常当殷勤奉行八法。何谓为八。一曰奉戒清净而无沾污。二曰常修孝顺念报恩德。三曰得住势力忍辱为本。四曰遵修恭恪常怀悦豫。五曰不舍一切众生之类。六曰行无极哀未曾忘舍。七曰奉敬师长视如世尊。八曰精进务求诸度无极。是为八
菩萨行三住有五法。何谓为五。一曰求于博闻而不厌足。二曰开阐显施离衣食法。三曰所兴德本劝助佛土。四曰患厌无量生死之难。五曰住于羞耻常怀惭愧。是为五
菩萨行四住。复有十法。何谓为十。一曰习在闲居志常寂静。二曰知其限节心在止足。三曰弃捐调戏嘲呓。四曰常慎禁戒未曾毁犯。五曰厌五所欲处调和地。六曰而发其心永至成就。七曰一切所有皆能惠施心无所著。八曰其心常勇。不怀怯弱。九曰一切所有无所爱惜。十曰所集德本以施众生。是为十。菩萨学五住。复有十法。何谓为十。一曰舍于家业。二曰远比丘尼。三曰弃捐种姓悭嫉之念。四曰离于愦闹众会之党。五曰而释嗔恚斗讼之本。六曰不自叹身不毁他人。七曰除于十恶憍慢之意。八曰常刈四倒不顺之教。九曰翦于贪淫嗔恚愚痴。十曰去于挂碍妄想之着。是为十
菩萨学六住者。当具六法诸度无极。不习六事。何谓为六。一曰其心静然不求声闻。二曰其心明了不慕缘觉。三曰其心不舍一切众生。四曰见乞求者不怀怯弱。五曰未曾修行愁戚之法。六曰不慕高处绮饰之座。是为六。菩萨学七住。舍二十事。何谓二十。一不计身。二不计人。三不计寿。四不计命。五不计断。六不计常。七不望想。八不计报应见。九不见名与色。十不猗于五阴。十一不贪于四大。十二不依于衰入。十三不着于三界。十四而恶不亲近。十五永安无所著。十六于无界无所作。十七尚不着佛乃至究竟。十八未曾顺从六十二见。十九悉解诸法不诽谤空。二十悉知无本不希望道。以行此法具二十事。何谓二十。晓了空行。明于无想。分别无愿。净修三场。常怀愍哀。慈于众生。不计众生。等观诸法。明解止门。无从生法忍。无起圣慧。宣一品义。蠲除众念。去诸妄想。舍诸邪见。灭尘劳秽。寂然观地。其心调和。志不怀害。不染结着。是为二十