天中天上天众生中无上
何况得闻之能说及尊重
彼所有辩才不可得穷极
得闻是经者如是彼辩才
亦如于虚空无有得其尽
若持此经者具忍无有嗔
戒行无怯弱大智慧明眼
若信此经者是智彼边得
爱重于教师亦如爱父母
能持此经者菩萨大智慧
不倚于欲界色界及无色
能持此经者菩萨摩诃萨
疾得趣向彼无上菩提场
能持此经者菩萨大智慧
已怖波卑众证无上菩提
能持此经者菩萨大智慧
当转于法轮世所不能转
能持此经者菩萨大智慧
世尊与其记当见如三佛
能持此经者菩萨大智慧
当云已灭度无余如诸佛
佛说伽他已。奢利弗白言。希有婆伽婆。如来为诸菩萨略说教法。所谓菩萨摩诃萨阿僧祇劫修菩萨行。而未觉无上正遍知道。亦未得无上正遍知智。世尊。于此经中说无有上。彼诸众生极得善利。现于佛前得闻说此最上经名。所谓诸法上王法门。甚善世尊。如此法门今更说之。何以故。如我解佛所说义意。诸过去佛已灭度者。为诸众生所说正法以此为上。所谓诸法上王法门。诸未来佛。亦以此经为说法上。所谓诸法上王法门。我亦于世尊所。闻说无量法门。于义文字决定得解。如我曾闻无胜此者。甚善婆伽婆。数数为我广说此胜法门。佛言奢利弗。随彼时节。随彼众生心所信解。随彼众生心所思惟而摄受之。奢利弗。此是佛智。非诸声闻独觉地境。说此法门时八万四千人发阿耨多罗三藐三菩提心。六万众生发菩提心。七十俱致欲行天。未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者。今悉发心。三十俱致众生得无生法忍无量地居诸天龙等未曾发菩提心者。今悉发心。奢利弗。以是义故。今更广说此胜法门。复于此时。有无量千众生比丘比丘尼优婆塞迦优波斯迦。向佛合掌瞻仰尊颜默然而住
尔时世尊即便微笑。诸佛笑时。法从面门出杂色光无量百千种色。所谓青黄赤白紫色颇梨色等。普照三千大千世界靡不周遍。蔽诸日月乃至梵世。还来到此。绕佛三匝从佛顶入。时奢利弗。见佛神通即从坐起。一肩郁多罗僧伽作已。右膝着地合掌白言。大德世尊。有何因缘而现此笑。诸佛非无因缘而笑。佛言奢利弗。汝见比丘比丘尼优婆塞迦优波斯迦。向我合掌目未曾瞬不。奢利弗言。如是婆伽婆。如是修伽多。佛言奢利弗。彼四众者。悉发大乘心欲闻菩萨行。奢利弗。于中如来心行智慧。若如来。过去不可得。未来不可得。现在不可得。是名菩萨行。奢利弗。若不得菩提。若不得心。是名菩萨行。奢利弗。不得聚。不着界。不取入。是名菩萨行。当随顺行。说此菩萨行时。此三千大千世界六种震动。尔时魔罗波卑惶怖倒地。及魔罗众天等亦皆倒地。以是因缘而说伽他言
破我及军众走避不能脱
如今最胜上世依之所言
云何魔烦恼诸力皆已失
今到无力处闻此空法故
魔怖迷闷死闻此无作法
无将去无行何处有死者
尔时魔罗天子等。从倒处起而作是言。甚善婆伽婆。甚善大龙。甚善大慈。作悲益心于诸众生。今日世尊令我稣息。世尊大悲。勿令我等非时横死。尔时世尊说伽他言
汝魔着大铠如来所说是
信我者甚少住此富伽罗
尔时魔罗波卑。得如来慰喻已。欢喜踊跃还得本心。身及眷属皆隐不现诸法最上王经