时此三千大千世界。大神力诸天等。诸龙夜叉罗刹犍闼婆阿修罗迦留茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。诸天主龙主夜叉主犍闼婆主阿修罗主迦留茶主紧那罗主摩睺罗伽主人非人主等。从于地下乃至有顶。无有一竖杖处而不充满。彼时三千大千世界。所有比丘比丘尼优婆塞迦优波斯迦。及诸世间依地行住杂类众生。以佛神力悉见佛光。心惊毛竖。譬如大力丈夫屈申臂顷。如是彼皆以佛威力。于一念时。向王舍城竹林迦兰陀精舍。到已顶礼佛足右绕三匝。在于佛前正念合掌。恭敬曲躬。生尊重心爱心喜心跃心堪心软心净心无障碍心。目未曾瞬瞻仰世尊。其身不动于一面住。时此三千大千世界。若城内外及障隔间。有大小河诸水生处。彼皆依法顺流少声。又复所有诸障隔内。及虚空里众鸟等声。以佛神力各相应和。如是象马牛羊乃至山牛水牛等。以佛神力皆安本处。及诸大海众生。亦以佛力各住自分不相触恼。时此世界所有诸天。以佛神力皆默然住。及天音乐亦悉无声。时此世界诸恶众生。严炽毒心乐造众恶。乃至作诸逆等。皆以佛力于一念时各各相爱犹如亲友。生利益心乐心软心能作业心喜心净心无障碍心。笑颜先语眉不嚬蹙。语则柔滑不急不粗。其所发言令人爱乐。老少中年各得其所。当于尔时。此大千界乃至无有謦欬等声。以佛神力众生默住。所有风气温柔且香。众生乐观莫不欢喜。亦不吹动诸树枝叶及药草等。皆以佛力有如是事。如第八人入灭尽定无出入息。此诸大众默然而住亦复如是。以彼比丘宿愿功德胜住持力故。及佛功德胜住持力故
尔时命者奢利弗知皆默然。承佛神力从座而起。一肩郁多罗僧伽作已。右膝着地合掌曲躬一心瞻仰。为令大众安隐利益。心净无障欲闻法门。如彼比丘所问佛义及佛放光。诸天人等来集因缘。白言世尊。非无因缘如来现笑及放光明。今者瑞相有何因缘。乃至诸大众集默然而住。时奢利弗说此伽他
诸佛最胜非无因胜人何故现瑞相
世尊今速说此义何缘作是大神通
百千多众生及那由多等
今来于此集以见神通故
世尊此何因世尊此何缘
何故大众身今日来集此
佛能知此义何缘故众集
世尊慈愍我为我说是义
诸天及世人普皆起尊重
合于十指掌瞻仰二足尊
悉舍天宫殿天子等来此
尊重乐听法瞻仰二足尊
舍离于龙宫无量龙来集
世尊当说何如是神变义
舍离夜叉宫无量夜叉集
佛今当说何如是神变义
时奢利弗说此伽他已。默然而住
是梵音丈夫雷鼓声大吼
为奢利弗说如是神变义
其彼新比丘今日受具戒
奢利彼问我以为诸菩萨
彼云何出家彼业复何以
受于聚落食云何得净施
奢利是义故出眉间毫光
此光大威力遍照于世界
奢利是义故诸天众悉集
合于十指掌瞻仰二足尊
奢利是义故龙夜叉来集
欲吼云雷声至于如来所
奢利是义故不思亿众集
皆得阿罗汉漏尽到涅槃
奢利是义故不思亿众集
悉当发是意为独觉因缘
奢利是义故不思亿众集
铠甲当自严为于佛智故
奢利是义故不思亿众集
于大乘不退得最胜菩提
闻此句义已因是故佛记
刚志悔恶行亿众得如是