火候藥物，各得其宜，則萬化成。何謂各得其宜？第一轉產藥於束而降於西，以心為斗柄，斡旋其機，故行二十度而魄滿，又斡之二十度而魂滿，則火之魂而水之魄立，而神用大矣。他轉如之，舉其要而明者，言曰：
斗極建四時，八節無不順，斗極實兀然，魁杓自後動。只要兩眼皎，上下交相用，須向靜中行，莫就忙裹送。要無形圖與你看，一氣周流歸故宅，金丹何事卻成功。至道本不繁，庸人自生事。我本遇師傳，三囑令探秘，何故畫圖並立論，毫釐說盡鬼神驚。咄！地獄不因傳道者，教存經籍度三師。次第秘訣坐靜打頑空，仰息，守己生時。
聞命炁沖和，待氣動方可如下行，存歸，然後就上二竅，直衝五星，候見明放靜，又觀心放下了一段，候再見明，一陽真炁產矣！
綿綿若存只八分
小光透用機出入，開道一回，然後方行子午。
大光透用機出入，破頂一回。
此是後上前下，此後並係尾閭五星，於三十日見用機出入。上弦五十日足，見機大凡三遭望，左右見機，下弦日數足，下明鼎內晦，用機，再朝天逕。
以太和返太極，以太和返無極。動靜之機，氣盛則抑之以靜，氣弱則助之以意。火候秘訣丹居鼎內，上水下火，心動屬火，靜屬水，乃水鼎也。底靜屬水，動屬火，乃火鼎也。
陽在鼎下曰水，火升於鼎上則水火也，陽火是外爐，外爐與火存於氣穴，黃庭正在氣穴之上，氣穴乃內爐也，內爐存火，近鼎常烹，此綿綿若存也。火長進於下，則不可坐，至於子午二時。午進火，子進水，陽生不以心擾，接之意斡歸於右，轉降于左，存入，反是則進火。
或曰：敢問九轉之功？曰：三月火候乃九轉。
第一轉：初自協邊左右，存為火道，自陽宮起自右邊到肩，橫過正中，凝自左邊送下，遂綿綿若存，宜靜不宜動，宜徐不宜急，動曰扇火，急曰傷丹。此每日子時之功也。
第二轉：自脇邊進一寸二分，用如前法，此丑時之用功也。第三轉：自協邊進五分，用法如前，此寅時之用功也。沐浴：卯時火起取丹，計四寸，有縷二條，正為火道。脈透鼎中，故火起不用目，不用心，以意斡之。右轉取橫與鼎齊，正縷地也，遂大靜，火遂為水而歸于鼎丹。遂沐浴，綿綿若存。天機！天機！宜秘！宜秘！
第四轉：進一寸，用法如前，此辰時之用功也。
第五轉：進五分，用法如前，此已時之用功也。
第六轉抽添：進五分，火自下，與午時心火頂火俱旺，故陽生小抑之抽也，再生則火微矣！直上于左而橫過，恰值心遂，逢心火，火其炎矣！此抽添也。
第七轉：進五分，用如前法，此未時之用功也。
第八轉沐浴：行左降右，取丹方一寸，未時之火道，皆至陰之道也。火力過而衰，值申道，亦陰道，無他，心上道，陽道也，心下道，陰道也。二時火皆從陰道過，至酉而始金旺，故靜以待之。火為金液而歸于鼎丹，遂沐浴，卯沐浴乃益汞，酉沐浴是益鉛。第九轉：取丹，五分而已，頃刻用而即定以待。
第十轉亥：用巽風起火，行運火之法，見火候之圖。