心常乐舍难舍之身。善能护持难持禁戒。乐修禅定而不散乱。亦名净行。无量众生于菩提道而生退想。而我能进一切进者而我不退。行住亦尔是名净行
一切众生烧灭善根。而我生之。人所乐生我今灭之。生死无极我得其边。亦名净行
毗舍佉母闻佛所说。欢喜踊跃得未曾有。而白佛言世尊。优婆夷法门复有几行。佛告毗舍佉。有十行法。汝应修学。何谓为十。一者见悭贪过乐修行施。二者见五根过乐持禁戒。三者见在家过乐欲出家。四者见疑惑过乐修智慧。五者见懈怠过乐勤精进。六者见嗔恚过乐行忍辱。七者见妄语过而乐忠信。八者见乱心过常乐禅定。九者见罪苦过而乐慈悲。十者见苦乐过乐行舍心。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
从施得大富能舍所爱身
离欲乐出家持戒摄诸根
修学得智慧精进断懈怠
忍辱除嗔恚实语不虚妄
若遇世八法安住心不动
心常乐禅定永无有散乱
慈悲利众生修舍离苦乐
若能行此法是名大勇猛
得度法海岸而证菩提道
毗舍佉母闻佛所说心生欢喜白佛言。世尊。初有几事应当远离。复有几法应当亲近。佛告毗舍佉。有五十八法。应当修学亦应远离。何谓也。谓离一切不净之法亲近净法。应离恶法亲近善法。不应育养不将养之。不应往处勿往亲近。所应往者即便应往。不应作者终不妄作。所应作者方便应作。非法求得不应用之。如法而得应当受用。善调身心常乐静处。舍离欺诳行于正语。厌离懒惰乐行精进。善摄诸根不令放逸。先意谦敬舍于贡高。常行忍辱不生嗔恚。自不诤讼善和合众。舍不覆藏住于覆地。舍无义语住于义语。舍于邪命正命自活。善能量身受于饮食。不乐多求住于少欲。舍于刚强住调柔地。修习软语远离粗言。舍不安乐住安乐处。舍不同见共等类住。舍无问处往咨问处。厌离三界住不乐三界。舍一切作住无所作。舍于我见修学空法。毗舍佉。此五十八初法如是。汝应修行。尔时世尊重说偈言
若一切所学初后无有余
应远离亲近已作得安乐
一切法学已所愿皆具足
舍爱身命故而证无上道
若有如是学于净行法门
非声闻缘觉亦非证菩萨
于无量劫中称叹其功德
佛说偈已。毗舍佉母心大欢喜。更增上问世尊。净行法门复有几种。名为大行。佛言。有三大行。汝应修行。何者名三大行。一者大信心。二者大精进。三者大智慧。世尊。云何大信心