佛顶印
佛陀咒曰
娑婆罗刹多耶和头陀婆多耶娑婆诃
论曰。若有人作此印者。以桃根木方四五寸。克画此星宿印文。以朱沙涂之令赤。诵咒咒七百返。以绯袋盛之。若欲入国王大臣长者居士婆罗门家。用此印印两脚掌。复印胸前。以印头戴。所欲去处皆不见形影。若欲现身。取其净水。咒三七返。洗手面并洗脚掌。去头上印。则自现身。若逢水难。诵咒咒印三七返。闭目取印。印水合眼而渡。则得过难。若遭恶人所逐。诵咒咒印三七返。提辈上安之。则自不见多人追不见。亦不可见所欲去处。无诸灾障。亦无恶人横来加害。此之印法作时甚验。莫妄传。若妄传者非其人也。有信之人乃可与之。无信之人实莫妄与
南无勤大婆吒那野多南无三摩达多婆耶罗南无偈那勒多陀娑婆呵
论曰。有人欲受持读诵此咒作印法者。净治一室。牛粪涂地。烧众名香。供养三宝。取白檀木。纵七寸横五寸。用克此星宿方印。以朱沙涂之。诵咒七百返。带之将行。欲治一切人病时。更以朱沙涂。咒三七返。随有病处。以印印之。无不得差。若至空山旷野险难恶处。诵咒咒三七返。以印向之。一切恶兽自然退散。无能为害。复若有一切畜生著其气。亦用此印印之。咒三七返。印其额上。以桃杖打之。所有病气自然除差。又以此印咒七七返。用朱沙涂之。纵使十人重立捉印。印前头一人此印重过。无有闺碍。若不驱重过。直咒手三七返摩印面。用印前人。其十人背上皆见印文。若欲至大臣长者家隐身不现者。诵咒咒印九百返。以朱沙涂。因左手捉在于胸前。所欲至处人皆不见亦不见。其形影。若到大臣长者家。欲与作镇怪。以朱沙涂印。诵咒咒印三七返。用印净纸安堂门壁上。其家不见此印其长者身。若欲眠卧即见种种不祥之相。及见野叉恶鸠槃荼等集在其家。终日常尔。其家处处求觅良医。阐恤厌遣之。终不能得。若欲令其生信。方便到彼说法化之。令其调伏随人受化。然后与却壁上纸印。其家所有一切魃祥自然磨灭。长者回心敬顺三宝。有无所获得。若遭王难急厄之时。闭其门户不能得出。咒印七返。以向其门。即自开辟。无有障碍。自然免难。此之印法作时甚验。实莫妄传非其人也。复不食五辛酒肉大隔忌芸薹等。甚秘之
咒曰
南无呵阤婆利耶南无娑伽偈多婆利耶南无须陀和沙陀利耶娑婆诃
若有作此印法。净治一室。香涂地。烧众香供养三宝。取赤枣木。纵五寸横三寸。用克此星宿印。以朱沙涂。诵咒咒九百返。所欲去处无不称意。若欲与一切众生除其病难者。当用此印将病人在一室。以香水浴身。随有病处以印印之。无不得差。若入山谷。亦以此印向之。一切师子虎狼蒺诸狩不能为害。若有怨家求人长拒者。诵咒咒印三返。以印向之。彼即自调伏慈心向人不能侵近。若有妇女产生难者。以其朱沙用涂印面。捉印印净纸。与其妇女令吞。儿则易生。子捉印出体平整。不为恶鬼得其便。如是星宿印法。所用之处无不称愿。若欲作时。一切妇女小儿等不得见。亦不得同止眠宿。此法甚验。实莫妄传传者非其人。甚秘之
能除一切痛（左印之咒）
咒曰
安陀沙和罗耶多修伽婆利沙多唵多罗那陀娑婆呵
菩萨乘空印
论曰。若有人欲作菩萨乘空印法者。净治一室。取枣心木方匕四寸。用克此印。捉朱沙涂印面。诵咒咒七百返。欲治一切人病。无不得差。此印匕一切善神名字。有人常能诵持此咒并作印法者。我等圣人并诸善神皆当护助营卫。是人所欲作者。无不获益。若欲至一切国王长者家。持此印咒五七返。以左手捉在于胸上。此印自隐。所欲去处见者欢闻来迎逆。果愿皆得。我等善神恒为开道。一切所须无不获得。此法甚验。实莫妄传。甚秘之。若头戴即能垂空
咒曰
南无勒那利耶南无勒那帝耶南无三漫陀帝利那娑婆呵
若有男子及大比丘。欲作此方星宿印法者。净治一室。牛粪涂地。作其方坛。香水浴身。著新净衣。烧薰陆沉水鬼甲木香。供养三宝并诸善神。取桃木根方匕四寸。以克此印。烧五色缯作灰。以朱沙和捣。取井花水清净。诵咒咒七百返。用涂印面。恒受持将行。避一切障难。亦治一切病痛。若有人被恶鬼所持。乍寒乍热。随其痛处以药涂。咒之三七返。用印痛处。痛则除愈。若遭水难。咒印三七返。闭眼印踏而过之。不能为溺则过度。若一切比丘比丘尼忧婆塞忧婆夷。为王难共诸外道角试道力不及于他。持此印者。一心存念。咒印七百返。在于众中。外道所作。以印向之。其所作者皆不成就。复以此印向其国王。则大欢喜。心意柔顺。无不调伏。作此印法时。用左手提在于胸。印即自不现。作时慎莫令人见。若见作则不成。复以此印诵咒咒印四百八返。用印头戴。身即不现。随有去处无所障碍。此印法甚验。心有求者无不获得。甚秘之。实莫向一切不信人边妄说是非。有信者唤共同知。若作印。不得食五辛大隔芸薹等。好秘之。勿妄传