或有男子女人修毛发善事。乃至悬一旛一盖少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各有大力。及土地分便令卫护。不令恶事横事恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。佛赞鬼王善哉善哉汝等及与阎罗。能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释令卫护汝。说是语时。会中有一鬼王名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘主阎浮人命。生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时不问男女。或欲生时但作善事增益舍宅。自今土地无量欢喜拥护子母。得大安乐利益眷属。或已生下慎勿杀害。取诸鲜味供给产母及广聚眷属。饮酒食肉歌乐弦管。能令子母不得安乐。何以故。是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只荷护子母。使令安乐而得利益。如是之人见安乐故。便合设福答诸土地。翻为杀害集聚眷属。以是之故。犯殃自受子母俱损。又阎浮提临命终人不问善恶。我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识惛昧不辩善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人除五无间杀害之罪。
小小恶业合堕恶趣者寻即解脱。佛告主命鬼王。汝大慈故能发如是大愿。于生死中护诸众生。若未来世中有男子女人至生死时。汝莫退是愿。总令解脱永得安乐。鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形念念拥护阎浮众生。生时死时俱得安乐。但愿诸众生于生死时。信受我语无不解脱获大利益。尔时佛告地藏菩萨。是大鬼王主命者。已曾经百千生作大鬼王。于生死中拥护众生。是大士慈悲愿故。现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫。当得成佛号曰无相如来。劫名安乐世界名净。住其佛寿命不可计劫。地藏。是大鬼王其事如是不可思议。所度天人亦不可限量
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时唯当速说。吾即涅槃使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号无边身如来。若有男子女人。闻是佛名暂生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹。其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人。闻是佛名一弹指顷发心归依。是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧祇劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名一念归依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人。闻是佛名志心瞻礼。