水中金詩
一點明金粟，川源在水中。九還成大藥，片餉顯神功。元海陽和動，寒泉氣脈通。須臾為白液，凝結滿黃宮。藏伏資坤土，吹噓藉巽風。何當懷此寶，去訪呂仙翁。
右《易外別傳》一卷，為之圖為之說，披闡《先天圖》環中之極玄，證以《參同契》、《陰符》諸書，參以伊川、橫渠諸儒之至論，所以發朱子之所未發，以推廣邵子言外之意。愚雖弗暇專志從事於斯，而丹之妙用非苟知之，蓋嘗試之也。故敢直指方士之所斯，以破學者之惑。嘗慨夫世所傳丹家之書，庾辭隱語，使覽者無罈縫可入，往往目眩心醉而掩卷長嘆。如蔡季通袁機仲嘗與朱子共訂正《參同契》矣，雖能考其字義，然不得其的傳未免臆度而已。愚今既得所傳，又何忍緘嘿以自私。乃迷是書附於《周易集說》之後，而名之日《易外別傳》。蓋謂丹家之說雖出於《易》，不過依倣而託之者，初非《易》之本義也。丹道之大綱要領，予於是書言之悉矣，丹道之。訣細微，則具載於《參同契發揮》三篇，玆不贅云。林屋洞天石澗真逸俞玫玉吾支書。
右《易外別傳》一卷，先君子之所著，而附於《周易集說》之後者也。先君子嘗遇隱者，以《先天圖》指示邵子環中之極玄，故是書所著，發明邵子之學為多。近刊《陰符經解》，兒楨請以是葉繕寫同錢諸梓，併《沁園春解》三書共為一峽，將與四方高士共之。因請總名之日《玄學正宗》云。至正丙申春正月男仲溫百拜饉誌。