智不是道
南泉云。心不是佛。智不是道
无门曰。南泉可谓。老不识羞。才开臭口。家丑外扬。然虽如是。知恩者少
颂曰
天晴日头出雨下地上湿
尽情都说了只恐信不及
倩女离魂
五祖问僧云。倩女离魂。那个是真底
无门曰。若向者里悟得真底。便知出壳入壳。如宿旅舍。其或未然。切莫乱走。蓦然地水火风一散。如落汤螃蟹七手八脚。那时莫言。不道
颂曰
云月是同溪山各异万福万福
是一是二
路逢达道
五祖曰。路逢达道人。不将语默对。且道将甚么对
无门曰。若向者里。对得亲切。不妨庆快。其或未然。也须一切处着眼
颂曰
路逢达道人不将语默对
拦腮劈面拳直下会便会
庭前柏树
赵州因僧问。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子
无门曰。若向赵州答处。见得亲切。前无释迦。后无弥勒
颂曰
言无展事语不投机承言者丧
滞句者迷
牛过窗棂
五祖曰。譬如水牯牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚么。尾巴过不得
无门曰。若向者里。颠倒着得一只眼。下得一转语。可以上报四恩下资三有。其或未然。更须照顾尾巴始得
颂曰
过去堕坑堑回来却被坏
者些尾巴子直是甚奇怪
云门话堕
云门因僧问。光明寂照遍河沙。一句未绝。门遽曰。岂不是张拙秀才语。僧云是。门云话堕也。后来死心。拈云。且道那里是者僧话堕处
无门曰。若向者里。见得云门用处。孤危者僧。因甚话堕。堪与人天为师。若也未明。自救不了
颂曰
急流垂钓贪饵者着口缝才开
性命丧却
趯倒净瓶
沩山和尚。始在百丈会中。充典座。百丈将选大沩主人。乃请同首座。对众下语。出格者可往。百丈遂拈净瓶。置地上。设问云。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。首座乃云。不可唤作木[木*突]。也百丈却问于山。山乃趯倒净瓶而去。百丈笑云。第一座轮却山子。也因命之为开山
无门曰。沩山一期之勇。争奈跳百丈圈圚不出。检点将来。便重不便轻。何故[斬/耳]脱得盘头。担起铁枷
颂曰
扬下箍篱并木杓当阳一突绝周遮
百丈重关拦不住脚尖趯出佛如麻
达磨安心
达磨面壁。二祖立雪断臂云。弟子心未安。乞师安心。磨云。将心来。与汝安。祖云。觅心了不可得。磨云。为汝安心竟
无门曰。缺齿老胡。十万里航海特特而来。可谓是无风起浪。末后接得一个门人。又却六根不具。咦谢三郎。不识四字
颂曰
西来直指事因嘱起挠聒丛林
元来是尔
女子出定
世尊昔因文殊至诸佛集处。值诸佛各还本处。惟有一女人。近彼佛坐入于三昧。文殊乃白佛。云何女人得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊亦出此女人定不得。下方过一十二亿河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明大士从地涌出。礼拜世尊。世尊敕罔明。却至女人前。鸣指一下。女人于是从定而出
无门曰。释迦老子做者一场杂剧。不通小小。且道文殊是七佛之师。因甚出女人定不得。罔明初地菩萨。为甚却出得。若向者里。见得亲切。业识忙忙那伽大定
颂曰
出得出不得渠侬得自由
神头并鬼面败阙当风流
首山竹篦
首山和尚。拈竹篦示众云。汝等诸人若唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。汝诸人且道。唤作甚么
无门曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得有语。不得无语。速道速道
颂曰
拈起竹篦行杀活令背触交驰
佛祖乞命
芭蕉拄杖
芭蕉和尚示众云。尔有拄杖子。我与尔拄杖子。尔无拄杖子。我夺尔拄杖子
无门曰。扶过断桥水。伴归无月村。若唤作拄杖。入地狱如箭
颂曰
诸方深与浅都在掌握中
撑天并拄地随处振宗风
他是阿谁
东山演师祖曰。释迦弥勒犹是他奴。且道他是阿谁
无门曰。若也见得他分晓。譬如十字街头撞见亲爷相似。更不须问别人。道是与不是
颂曰
他弓莫挽他马莫骑他非莫辨
他事莫知
竿头进步
石霜和尚云。百尺竿头如何进步。又古德云。百尺竿头坐底人。虽然得入。未为真。百尺竿头须进步十方世界现全身
无门曰。进得步翻得身。更嫌何处不称尊。然虽如是。且道百尺竿头如何进步。嗄
颂曰
瞎却顶门眼错认定盘星
[拚-ㄙ+ㄊ]身能舍命一盲引众盲