曩莫三曼多没驮喃（引）路（种子）迦路迦（世间也即是暗暝义也）羯啰野（作也）萨嚩祢嚩（一切天也）曩誐（龙）药乞叉（二合）健达嚩阿素啰誐噜拏（金翅）紧曩啰（乐声）摩护罗誐（大龙蛇众）儞（等诸部摄）诃哩（二合）捺野儞也（二合心也）羯啰洒（二合作明）野（摄八部等心）尾质怛啰（二合）蘖底（种种趣也）娑嚩（二合）贺
秘密主如是上首诸如来印。从如来信解生（此等上首有如上所说诸印。乃至荼吉尼为后。若广穷部类眷属其数无边。如广本十万偈所说。并此本举其上首如提纲绳）即同菩萨之幖帜其数无量。又秘密主乃至身分举动住止应知皆是密印。舌相所转众多言说。应知皆是真言（若阿阇梨明解瑜伽。深达秘密之趣。能净菩提心。以心净故通达秘密法。故凡有所作。皆为利益调伏众生随所施为无不随顺佛之威仪。一切身分举动施为。无不是密印。所有言语皆是真言也）是故秘密主。真言门修菩萨行诸菩萨。已发菩提心。应当住如来地画曼荼罗（阿阇梨须体解密印真言等法。一一不违法则。久修瑜伽观行净身口意业。体解平等三密法门之行。即是同诸佛菩萨。理事不违善知次第。又不错失当知必大利不虚也）若异此者同谤诸佛菩萨越三昧耶。决定堕于恶趣（一切如来所立本誓。为欲普为一切众生。开佛知见令悉如我。方便立此法印。由如世间大王。严敕教令不可过越。为越者必获重责也。必顺教典审求经法。又访明师勿自误耳。若不顺法则徒费功夫。虚弃光景终无所成。徒招罪咎无所益也）
所疑不净者皆观囕字烧
办事加持身十力明方食
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩（二合）喃（一）唵么兰捺泥（去）帝孺忙栗宁娑嚩（二合）贺
净意作念诵功行数未终
中间不应间或语或须出
或由于放逸置使数不终
便阙于成就若要语当观
嚂字在舌端或习部母明
纵语不为间持珠当心上
余如苏悉地一一诸真言
作心意念诵出入息为二
常第一相应阿字布支分
持满三洛叉普贤及文殊
执金刚圣天现前而摩顶
行者稽首礼速奉阏伽水
意生香华鬘便得身清净
念诵分限毕持珠安本处
方入三摩地食顷从定出
复结根本印真言七遍已
次陈虚空眼奉献香华等
悦意妙伽陀阏伽及发愿
说救世加持令法眼道遍
一切处久住当合金刚掌
随明遍触身
（十万为一落叉。百万为一俱胝。一俱胝为阿庾多。一阿庾多为一那由他。广如华严经）
加持句真言曰
曩莫三曼多没驮喃（引一）萨嚩他（二）胜胜（三）怛陵（二合）怛陵（二合）（四）颙颙（五）达邻达邻（六）娑他（二合）婆野娑他（二合）娑野（七）没驮萨底也（二合）嚩（八）达摩萨底也（二合）嚩（九）僧伽萨底也（二合）嚩（十）娑嚩（二合）迦嚩（十一）吽吽（十二）吠那尾泥（十三）娑嚩（二合）贺（引）
难堪忍大护左旋解大界
还呈三昧耶顶上散开之
心送于圣天五轮投地礼
当启白圣众现在诸如来
救世诸菩萨不断大乘教
到殊胜位者唯愿圣天众
决定证知我各当随所安
后复垂哀赴
真言曰
唵（一）讫哩（二合）妒嚩（二合）（二）萨嚩萨怛嚩（二合）啰他（二合）（三）悉地捺多（引）（四）野他（引）弩誐（引）（五）蘖车特（二合）（六）没驮尾洒盐（七）布曩啰誐摩曩野睹（八）唵钵娜么（二合）萨怛嚩（二合）穆（九）（所奉请诸尊各还所住。不为无等本誓之所留止之）
如前三密护忏悔随喜等
思惟菩提心而住萨埵身
圣力所加持行愿相应故
持明传本教无越三昧耶
顺行于学处悉地当现前
我依大日教开示瑜只行
修证殊胜福普利诸有情
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢幖帜普通真言藏成就瑜伽卷下
大毗卢遮那成就瑜伽三卷。法全阿阇梨住青龙寺而所撰集。故呼曰青龙寺仪轨。此慈觉智证容睿三师之请来也。但今所锓未决是孰师本。若依安然录曰睿与前本同。但以有注为异。则宗睿之本也。若依一切奉教金刚言中。注佉那佉那句。而曰此四个字珍依经加。是智证之本也。又五言偈颂旧本一行四句。而今改为一行三句。意如玄轨记。又其仇校而有未定。则冠注之以俟后贤。时
正德二年星纪壬辰猛夏二十有一日武城灵云寺沙门慧光识