谛听一切妙语言最圣功德超彼岸
欺诳凶险皆弃舍一心专意乐谛听
闻佛摩竭提国中菩提大树仁师子
住大解脱三摩地当处如是大树王
尽彼十方微尘刹佛子周游无所畏
此名如来三昧族是诸三昧彼当得
恒时知彼仁王行得见文殊真境界
尽彼十方微尘刹汝观如来真色相
十方无数此佛刹佛子悉皆名吉祥
一切十方微尘刹佛子善能遍游历
为彼世间得值遇文殊师利无边智
问大众生贤吉祥佛子功德云何得
是时实际广功德无边众生能解了
问大众生贤吉祥文殊功德妙菩提
佛子若说此法已得解清净佛功德
复次佛子应云何当得如是功德行
佛子谛听贤吉祥无边最胜彼功德
我今略说于少分如添大海一滴水
乃至得证佛菩提若有众生初发心
无边功德莫能测一一功德尽赞扬
波罗蜜多功德地如有经行于多劫
不能说尽彼功德如是十方一切佛
彼于是时说少分出生无边胜功德
如鸟飞空不可量大地一尘无能比
非无因故从何生菩提功德随心意
发信一念生佛法如是和合生心已
彼非爱乐王福乐非自求安非名利
除灭世间诸苦恼为众心故生世间
彼意恒为诸众生清净佛刹兴供养
修习此法证菩提从心发生清净智
彼常恭敬求解脱尊重一切生佛想
一切诸法功德同生心如是恒恭敬
发心归向于佛法佛子兴心行此行
无边菩提发是时生大丈夫猛利意
发心力如人中主广兴供养不思议
众法无坏莫能量生心供养应如是
发心能免胞胎苦养育劬劳一切行
随乐快乐悉从心是故见于安乐处
发起无边恭敬心我人憍慢皆弃舍
发心即妙珍伏藏如手摄持获安乐
发心能为欢喜舍发心踊跃作佛事
发心求胜功德林得佛所说皆往诣
勇猛利根光明照发心坚固无能坏
种种烦恼顿皆除发心能说佛功德
发心和合不和合一刹那中悉皆离
发心能越魔王界见彼最胜妙解脱
功德种子不朽因发心种大菩提树
最上胜智皆增长发心见诸一切佛
彼说过去行大行解脱妙行发心求
此法世间甚难遇由如大海众宝王
若常发心恭敬佛无戒无行彼皆离
离诸过患众僭尤复能称赞彼功德
持戒见获菩提心方便修学功德地
能依戒法善修习彼常依佛所教敕
若常发心恭敬佛彼佛广大兴供养
于佛广大供养已复能殷重不思议
若常发心供养法闻彼佛法心无厌
若于佛法心无厌不思议法妙解脱
若常发心恭敬僧彼于僧中心不退
如是发心僧不退当得发心不退力
若得发心不退力彼以根利现光明
若得根利现光明彼常远离恶知识
若已远离恶知识应当求法访善友
若法善友寻求已彼获广大妙安乐
若获广大妙安乐因力自大皆弃舍
若已弃舍我慢因即得广大胜解脱
如是广大解脱已即得诸佛常照察
若以诸佛常照察彼即生大菩提心
若得生大菩提心即获解脱大功德
若得解脱大功德即得生于如来家
既得生于如来家即得解脱妙相应
若常解脱妙相应彼发心意皆清净
若得发心净觉意彼说最上最殊胜
若得最上殊胜已常行波罗蜜多行
若行波罗蜜多行则能随顺此大乘
若能随顺此大乘则能随顺供养佛
若得随顺供养佛则得智慧志坚固
若能智慧志坚固常见彼佛不思议
若常见佛不思议见佛无去无有住
若得见佛无去住此法住世恒不灭
若见此法恒不灭远离积集诸烦恼
若得远离烦恼因则能说法无边际
若得说法无边际彼为兴慈住世间
若为慈心住世间则是大悲坚牢本
若得大悲坚牢本即是为他法喜乐
若得喜乐法根本彼舍造作种种罪
若舍造作众罪已无我无人离众非
若得无我离众非彼常自利及利他
若常自利及利他永免轮回诸苦恼
若离轮回诸苦恼彼得大力最为胜
若得大力最殊胜则得出生清净智
若生清净智慧已彼入世间修行网
若能入此修行网成熟世间甚希有
若得成熟于世间积集世间妙智慧
若得世间妙智慧则能随顺于四摄
若能随顺于四摄则于世间广施设
若于世间广施设则住方便智慧力
若得方便智慧力则住勇猛无上道
若住勇猛无上道永不见彼魔军众
若得不见魔军众则能远离四魔道
若得远离四魔道则能到于不退地
若得到于不退地即得名为无生忍
若得如是无生忍得佛授记号世灯
若得授记号世灯则住一切如来前
若得住于如来前得佛秘密变化智
若得如来变化智一切如来皆授记
若得诸佛授记已一切功德众庄严
若得功德众庄严得妙福德清净身
若得如是清净身由若金山光照耀
若得如是金山光即得具相三十二
若得具相三十二即得相好庄严身
若得相好庄严已身放光明普皆照
若得光明普照已不思议光众严饰
若得如是众严饰光明足步莲花生
若得光明莲花行得佛境界莲花座
若得如来花座已则能照见十方界
若得照见十方界教化众生不空行
若得教化不空行即得智辩无边际
若得智辩无边际说此不可思议法
若得说法不思议令彼无量众忻庆
若得无量众忻庆积行不可思议刹
若得如是广大行各各智力尽能知
若得如是智慧力世间随类化群生
若得随化群生已宿命住智彼皆得
若得如是宿命智三业清净恒无间
若得三业恒无间以自愿力随念至
若得愿力随念至随诸众生现众类
若得随现众生类得不思议妙音声
若得如是妙音声能出种种众语言
所出如是妙言辞则能周遍诸世界
如是周遍诸世界一刹那中尽能知
若得如是了众心不生不灭无退转
若离生灭无退转一切障恼不复生
若得障恼不复生法身功德智慧圆
若得法身智慧圆法行光明照世间
若得法光照世间则得十地十种身
若得十地十种身则得般若解脱道
若得般若解脱道灌顶庄严为最上
若得如是灌顶已三摩地道悉皆成
如是三摩地得已各见十方一切佛
若见如是诸佛已如是诸佛念灌顶
作是思惟是事已十方诸佛同灌顶
诸佛同时灌顶已各伸右手摩其顶
既得诸佛摩顶已则能变现等虚空
如是变现等虚空随所住处能坚固
若得随所能坚固天上人间莫能测
既以人天无能测如是所作离称量
过诸称量离语言是为一切不空力
以是一切不空力闻名见身获大辩
既以大辩力如是能作世间大施主
复名不空大丈夫以住本性丈夫故
不舍大慈演妙法于诸恶道化群生
演说宝光最上乘由如金刚宝云聚
彼之自性如海宝不增不减无有损
无边功德亦复然有刹无佛不闻法
于彼现作佛菩提见彼由如大法藏
彼常说法离众惑十方世界无挂碍
亦如月光普照耀教化众生千方便
刹那刹那佛菩提即见十方诸世界
常转法轮安世间勇猛遍转十方界
彼诸声闻辟支地无边变化佛庄严
复经不可思议劫化诸众生亲往诣
若男若女童男女天人修罗龙王类
药叉乃至摩护罗以解脱智皆悉见
若诸世间众形类随众语言悉皆同
一切勇猛皆尽见如是勇猛尽观察
海印三昧从口生得是海印众三昧
能严不可思议刹严饰不思议刹已
供养十方诸如来如是种种供养已
复得光明众严饰若得光严不思议
则得无边解脱智若得无边解脱智
得不思议身变化若得如是身变化
口辩智辩亦如是若得口智无碍辩
布施变化不思议若得布施不思议
持戒忍进亦复然若得持戒忍进通
禅定神变莫能测若得禅定神通变
出生方便神变智得是方便神变智
出生无边诸功德从佛口生三摩地
三摩地入一微尘一切微尘皆尽入
一微尘中难思刹一一微尘皆悉见
如是佛刹微尘数其中佛刹尽皆睹
种种微细清净众无上贵重微妙刹
如实远离出兴世其中秘密妙升腾
有以除暗放光明帝网重重复无尽
由如见一大光明如是一切微尘尽
此大仙行三摩地即是无边胜解脱
三摩地力供养佛一切如来供养已