善男子。菩萨具足四法。终不娆乱菩提之心。何等四。给侍诸佛面前。从于如来闻法。常叹佛德。依止寂静缘念于佛。是为四。而说颂曰
给侍于如来好尊重恭敬
若有所闻法闻已如说行
常赞叹如来信敬爱乐之
面闻胜法已智者依于义
常赞叹功德调御世所有
彼常勤依止正念于诸佛
数数赞佛德常勤观己行
常乐独静处思念于如来
善摄如是法修行心不乱
斯人有三昧不忘菩提心
善男子。菩萨具足四法。忆菩提心。何等四。我要当为一切众生良福田。我当说道。我当随趣如来所趣。我当实知诸众生行。是为四。而说偈曰
我当为世胜福田趣邪道者示正路
善逝所趣我当趣我当常知众生行
菩萨大士念此德常念菩提胜道心
彼当速疾成法王得神通智世无等
善男子。菩萨具足四法。念一切智心。何等四。专志念意是诸法本。当念法本。发一切智心是世宝塔。当念宝塔。是为四。而说颂曰
当专志念意极好专念意
此是诸法本一切世间塔
常念菩提心住意好善住
此是十力本当为天世塔
善男子。菩萨具足四法。然一切智心。何等四。势力通集不失本行。满五根力。身心精进而无有我。勤行精进为利益他。是为四。而说颂曰
所演说四法炽然菩提心
若炽然智慧得止息烦恼
势力及通达如是勤精进
安住服是已庄严无懈怠
斯不失本誓善安住根力
身心无疲倦勤进求实身
住如是炽然增长菩提心
彼智慧如是犹日月增长
善男子。菩萨有四法。劝菩提心。何等四。在大众中称扬赞叹菩提之心。令其开解菩提之心。善受教诲随顺师长发清净心。一切烦恼不得自在。是为四。而说颂曰
劝导唱道心先住此为本
当有一切智是名知因者
是一切智心清净常照明
常住于是中世间所顶礼
常出柔软语速疾受教诲
咨问诸师长一切智胜心
本性常清净守护菩提心
白净离烦恼最胜不相违
善男子。菩萨有四法。显示菩提心。何等四。此是我住处。住是处已开示显说。知于是心有无量德。亦为他说如是之事。是为四。而说颂曰
善住于所住菩萨住是已
称扬如是法菩提之妙心
道心德无量发及称扬等
称扬已便行称扬者所得
善男子。菩萨有四法。教修菩提心。何等四。谓不粗穬。言说柔软。无有粗涩。颜色和悦。是为四。而说偈言
柔软解说义常无有粗穬
和颜住是法彼教菩提心
善男子。菩萨有四法。菩提之心善根为首。何等四。成满相好开门大施。修净佛土行种种施。净于智慧常伏憍慢。满足智慧修集多闻。是名为四。而说颂曰
常开门大施彼到相好岸
善好种种施斯当有净土
常无有憍慢恒求集佛智
集闻无满足斯有利智慧
如是胜妙相方便起道根
是巧心所转集先诸功德
善男子。菩萨有四法常喜乐。何等四。喜乐见佛。见余菩萨胜精进者生于喜乐。作如是言。我当何时满足受记。受于无上菩提道记。我当何时诸众生前作诸佛事。于佛智慧生喜乐心。是为四。而说颂曰
我当何时现见佛彼生喜乐欲见佛
见余菩萨胜进者生喜欲修是精进
我当何时满德聚得授胜记证菩提
胜智某方作法王菩萨常生是喜欲
我何时世作佛事得神通智到彼岸
名闻普遍十方供菩萨常生此喜欲
善男子。菩萨有四法不喜。何等四。不喜称誉不实功德得诸利养。不喜得诸释梵护世人天富乐。不喜一切声闻缘觉。不喜一切外道所得胜供养事。是为四法不喜。而说颂曰
不喜名称大利养于身命财亦如是
不喜释梵及护世是诸邪有悉无常
不喜声闻及缘觉唯除起何胜乘心
不喜世禅及外道不喜身见及边见
善男子。菩萨有四法。护一切智心。何等四。如说如住如作而说。于诸众生其心平等。生极欲心。谓于善法。是为四。而说颂曰
如说如住如作说等心众生极欲道
善住于是四胜法常护道心不忘失
善男子。菩萨有四法。是所应作。何等四。修集多闻。思念多闻。说于所闻。不退寂静。是为四。而说颂曰
斯常勤集于未闻是常修念思多闻
是常勤说于多闻是常勤修为得禅
善男子。菩萨有二法。定一切智心而行布施。何等二。专意念定。舍不望果报。是为二。而说颂曰
以欢喜心而施与施已生喜不望报
一切悉舍向菩提定心施已证菩提
善男子。菩萨有二法。一切智为首修持净戒。何等二。于诸众生无侵害心。毁戒者所生大悲心。是为二。而说颂曰
不生毁害心等施上中下
倍增生悲心于恶逆众生
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行忍辱。何等二。自舍己乐。施与他乐。是为二。而说颂曰
不求于自乐常为利乐他
斯有如是忍佛菩提为道
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行精进。何等二。菩提心为首。不舍诸众生。是为二。而说颂曰
行一切白净上道心为首
不见我众生精进无毁减
善男子。菩萨成就二法。一切智为首修行禅定。何等二。方便入禅。本愿力出。是为二。而说颂曰
勇健者常起智者行禅定
降伏诸结使恒常欲得禅
本愿力持出当为世导师
斯有如是德获得于禅定
善男子。菩萨成就二法。一切智为首有于智慧。何等二。自离诸见。为断一切众生见故修行智慧。是为二。而说颂曰
彼离于诸见修利为众生
有胜智现前智安隐行道
善男子。菩萨成就四法。有于方便。何等四。慈愍众生而为作救。大悲真实无有疲倦。喜乐于法生欢喜故。舍离烦恼无有怯弱。是为四。而说颂曰
修慈无嗔恚起悲无疲倦
以法生欢喜舍烦恼无难
善男子。菩萨有四法无厌。何等四。多闻无厌。集德无满。阿练儿处无满。回向无满足。是为四。而说颂曰
求闻无满集福尔阿练儿处无满足
福德回向无满足菩萨如是四无厌
善男子。菩萨有四法无足。何等四。是菩萨念过去佛作如是念。是诸佛等皆悉修集最胜菩提。我今云何而不修集。念未来佛我亦入在是等数中。念现在佛。念是佛时而作是念。此诸佛等现悉了知一切诸法。是诸念中无有怯弱。是为四。而说颂曰
忆念过去佛无怯心增长
彼佛得胜道我云何不得
念未来善逝我在是数中
无怯倍精进我定在是数
念现在导师本行菩萨时
我当除诸结证寂灭菩提
解了一切法所住如所欲
终不生怯心倍生好胜进
善男子。菩萨有四法。不退大乘。何等四。其心如地。其心如水。其心如火。其心如风。是为四。而说颂曰
其心如地水心亦如风火
作不作同等不得道不退
善男子。菩萨有四法。解知无我。何等四。而是菩萨作如是念。诸众生界我当悉知是等心行。诸众生界我当悉知是等诸根而为说法。诸众生界我当除断一切烦恼而为说法。无量佛智我等觉了。实非我身能觉此法。亦非我心。我诸善根能觉此法。无有我者名为菩萨。是为四。而说颂曰
众生界诸心所行叵思议
烦恼妄分别妄想生是非
佛智亦如是无量叵思议
非我之所能解了于佛智
诸结使相违无色不可见
我应悉除断显示解脱道