复次善男子如来出兴于世。于菩萨大众之中。开示大法种种宝藏。彼胜解已则便穿掘。入菩萨住如来应供正遍知。为世间法藏。见一切有情未曾有因相。是故譬喻说大法藏为大施主。无碍辩才无量智慧。力无所畏不共佛法藏。如是善男子。如来以清净眼。见一切有情具如来藏。是以为于菩萨宣说妙法。尔时世尊说伽他曰
譬如贫人家伏藏金宝充满在于中
是彼不动不思惟亦不自言是某物
彼人虽复为主宰受于贫乏而不知
彼亦不说向余人而受贫穷住苦恼
如是我以佛眼观一切有情处穷匮
身中而有大伏藏住诸佛体不动摇
见彼体为菩萨说汝等穿斯大智藏
获得离贫作世尊能施无上之法财
我皆所说而胜解一切有情有伏藏
若能胜解而精勤速疾证于最胜觉
复次善男子譬如藤子多罗子。赡部果子阿摩罗果子。由其子芽展转相生成不坏法。若遇地缘种植于其。久后成大树王。如是如是善男子。如来以如来眼。见一切有情欲嗔痴贪无明烦恼乃至皮肤边际。彼欲嗔痴无明烦恼藏中有如来藏性。以此名为有性。若能止息名为清凉。则名涅槃。若能净除无明烦恼是有情界。是则名为大智聚体。彼之有情名大智聚。若佛出现于天世间说微妙法。若见此者则名如来。善男子若彼见如来应正等觉。令诸菩萨摩诃萨。咸皆悟解如来智慧令显现故。尔时世尊说伽他曰
譬如藤子之中树藤芽一切而可得
于根赡部咸皆有由其种植复得生
如是我见悉无余一切有情喻藤子
无漏最胜佛眼观是中备有如来体
不坏是藏名有情于中有智而不异
安住在定处寂静亦不动摇无所得
为彼净故我说法云何此等成正觉
犹如种子成大树当为世间之所依
复次善男子譬如贫人。以一切宝作如来像长可肘量。是贫丈夫欲将宝像经过险路。恐其盗却即取臭秽故破弊帛。以缠其像不令人测。善男子是贫丈夫在于旷野忽然命终。如来宝像在于臭秽弊恶帛中。弃掷于地流转旷野。行路之人往来过去践踏跳蓦。不知中有如来形像。由彼裹在臭秽帛中弃之在地。而皆厌恶岂生佛想。是时居住旷野诸天以天眼见。即告行路余人而言。汝等丈夫此秽帛中有如来像。应当速解一切世间宜应礼敬。如是如是善男子。如来以如来眼。见一切有情如彼臭秽故帛烦恼。长于生死险道旷野之所流转。受于无量傍生之身。彼一切有情烦恼臭秽故弊帛中。有如来体如我无异。如来为解烦恼秽帛所缠裹故。为诸菩萨而说妙法。云何得净如来智见去离烦恼。得一切世间之所礼故犹如于我。尔时世尊说伽他曰
譬如秽帛令厌恶缠裹彼之如来体
宝像秽帛之所缠弃于旷野险恶处
诸天天眼而见已即告行路余人言
宝像在彼臭帛中应当速解而恭敬
我以天眼如是见我观一切诸有情
被烦恼帛之所缠极受忧恼生死苦
我见烦恼秽帛中结跏趺坐如来体
安住寂然不倾动皆无所有解脱者
为见彼已而惊悟汝等谛听住胜觉
一切有情法如是于怖畏中常有佛
即解彼已现佛身彼时一切烦恼静
是故号名于如来人天欢喜而供养
复次善男子或有孤独女人。恶形臭秽容貌丑陋如毕舍支。人所见者厌恶恐怖。止于下劣弊恶之家。偶然交通腹中怀妊。决定是为转轮王胎。然彼女人虽复怀妊亦曾无有如是思念。唯怀贫匮下劣之心。由心羸劣常作是念。我形丑陋寄于下劣弊恶之家。而过时日。亦不足知是何人类生于我腹。如是如是善男子。一切有情无主无依。生三有中寄于下劣弊恶之舍。为生死苦之所逼迫。然一一有情有如来界具如来藏。是彼有情不觉不知。善男子如来不令一切有情而自欺诳。佛为说法。善男子汝等莫自欺诳。发大坚固精进之心。汝等身中皆有佛体。于其后时毕成正觉。汝今已入于菩萨数即非凡夫。久后亦堕于如来数即非菩萨。尔时世尊说伽他曰
譬如妇人无依主形容丑恶令厌怖
寄于弊恶下劣家或时而有王胎孕
彼怀如是之胎孕决定是为转轮王
其王威德七宝围统领四洲为主宰
彼愚丑女曾不知于已腹中有如是
在于贱贫弊恶舍怀贫穷苦心忧恼
我见一切诸有情无主受于穷迫苦
在于三界中耽乐身中法藏如胎藏
如是见已告菩萨一切有情具法性
胎中世利有光明应生恭敬勿欺诳
发坚精进以修持不久自身成作佛
不久当坐菩提场解脱无量俱胝众
复次善男子。譬如以蜡作模。或作马形象形男形女形。泥裹其上而用火炙。销炼真金铸于模内。候其冷已。是其工匠将归舍宅。其模外为黑泥覆弊。形状燋恶内有金像。或工匠及工匠弟子。知其模冷即坏其泥既净持已。于须臾顷是金宝像则便清净。如是如是善男子。如来以如来眠观见一切有情。如金像模外为烦恼泥所覆裹。于内虚冲满有佛法无漏知宝。善男子我今观见一切有情悉皆如是。在菩萨众而说妙法。若菩萨摩诃萨。若得寂静清凉。如来为彼有情。以金刚器仗净其法眼。除其烦恼及随烦恼。为净如来智宝藏故。善男子如来犹如持宝像者。善男子而破彼色及随烦恼。令得解脱是名如来。善男子如来应正等觉。见一切有情如来藏。为无边俱胝烦恼藏中之所沉没。为彼有情破烦恼藏。于佛智见安立无上正等菩提。尔时世尊说伽他曰
譬如外色泥作模于内空虚无所有
销炼真金满铸泻其数或百或一千
工匠之人知冷已则破其泥现于像
泥除则净其宝像匠意雕琢皆成就
我见一切诸有情犹如金像在泥模
烦恼于外而盖覆如来之智处于内
若得寂净及清凉前际清净智菩萨
以法器仗而捶击烦恼由斯悉摧坏
所有如来之佛子犹如金像令可爱
常得天世人供养圆满身相具十方
我见一切诸有情如是清净成善逝
成就善逝成佛眼满足无上萨婆若
佛告金刚慧菩萨言。善男子若在家出家善男子善女人。于此如来藏经典法要。受持读诵书写经卷。为他广说得福无量。或有善男子善女人或余菩萨。为于积集如来智故。精勤供养一切如来。于一一世界。成就如是色三摩地。由此色三摩地威力。过恒河沙诸佛世界。过恒沙数俱胝那庾多现在诸佛。于一一佛所供养承事。并及菩萨声闻僧众。如是乃至过五十恒河沙诸佛世尊。当于和畅安乐之时。各送百千珍妙楼阁。一一量高十踰缮那。纵广正等一踰缮那。如是一切以宝成天妙香器。散种种花成办种种受用之具。日日如是乃至千劫。金刚慧若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发菩提心于此如来藏经。取其一喻。或在于身或在经卷。金刚慧以此福业与前福业。如来安立百分迦罗分千分百千分俱胝分。俱胝百分。俱胝千分俱胝百千分。俱胝那庾多百千分。不及于此迦罗一分。乃至算数譬喻所不能及。金刚慧若有善男子善女人。求无上菩提者。于彼诸佛世尊并及菩萨声闻大众。取曼陀罗花百千斛。日日供养复满千劫。金刚慧若余苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发菩提心闻此如来藏经法要。乃至合掌礼敬作随喜语。金刚慧以此胜福善根。与前善根献花功德。如来安立比前功德。百分迦罗分千分无数分。不如一分。尔时世尊说伽他曰