尔时文殊师利菩萨。从首楞严三摩地起。遍观大众而作是言。我观一切有情。无始已来流转生死。妄业缠覆互相爱憎。感种种业报招种种灾难。我承一切如来加持神力。略说随世方便。除灭灾障教令诸天。作扇底迦曼荼罗法。如来大悲顺众生界作如是说。我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法。我今说之。汝当善听。此法深妙意趣难知应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日。亲受真言印契并护摩法。安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净。四重十重不应缺犯。若有缺犯不应为他作是念诵。反招殃咎亦不效验。持法之人常须清净。若为国王应作曼荼罗。或捻五色粉。或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌。内外分布位次尊卑次第。必须慎静隐密作之。深心敬奉志求必获应效。灾灭福德生长。如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道。浅智无识愚痴人等。及屠儿魁脍五旃荼罗。黄门奴婢淫女之类等人窥见此轮。便生毁谤。造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见。若轻慢显露灵神不悦。即福祐难祈。法人招咎若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力。佛以巧慧教敕加持。日月星辰游空天众。令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说。亦于余会频有显扬。我今为汝分明。告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀。或五星失度形色变异。或妖星彗孛陵押王者贵人命宿。或日月亏损于本命宫中。此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱。异国兵贼侵掠国人。若有明人先知之者。应当奏上置曼荼罗。帝主日日发虔敬心。亲自发愿祈请加护。必获胜利恶贼消灭。若有世人匆遭厄难王难贼难悬官口舌。或为怨家陵逼。恶病缠绵医疗不差。当此之时。恐有危祸。或宿世怨魂命难死厄。即依此教。
图画建立除灾法轮曼荼罗法。隐密精勤加持念诵。志诚祈祷众圣天主。愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室。以白色牛承取未至地瞿摩夷。用白檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数散洒屋及四壁。使极清净。于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛。应须依教掘地。除去恶物碎瓦破器。髑髅毛发糠糟灰炭。蜣螂诸虫毒螫之类。及以刺骨朽木砾石砂等物。别取河岸坚好白土其味甘者。和香填筑极令坚实。然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲。香汤澡浴着新净衣。日之晨朝与授八关斋戒。于净白绁上或净素布上。画此十二辐金轮。若作地曼荼罗。即应捻五色粉。其粉一一色。各别以真言加持七遍。或三七遍。然后用之。或以彩色图画。三日三夜或七日七夜。祈福事了即须收之。若是地坛应以除去形像。不应久留。恐有虫鼠污践。下愚人见及邪见外道。及五旃荼罗黄门奴婢等见。即众圣皆不喜悦反招其咎。若欲将随身远行。即于白绁上或绢素上彩色图画。或方一肘或二肘。大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛。及菩萨诸天形像。依法安布。于轮辐间并书梵字真言莫题名字。若为国王应须大作地坛。或十六肘二十四肘。上至二十八肘。其数不同凡庶之人。恐王者生疑。权于纸上书一切诸天名字。帖于诸尊之下。令彼断疑而生正信。若能梵书其名最为上妙。若不识梵字者。随方文字题之亦通。从轮心中平仰。画一八叶白莲华。于华心中以金或银。画一金轮佛顶。一字陀罗尼字悖噜吽（三合长声呼）字后先画炽盛光佛顶。身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字。当画佛眼部母菩萨红莲华色。各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨。作赤金色亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨。白红色亦执持幖帜。皆半跏而坐四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨。文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毗俱胝菩萨。于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊。各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰
顶轮惟一字奇特为中尊
炽盛佛相仪毛孔飞光散
首冠五佛相二手如释迦
右方文殊尊首戴五智髻
左执青莲华华上立智杵
右持大慧剑半跏坐莲华
当前佛眼尊身相红莲色
左持五眼契右作如来拳
左方金刚手身貌白红色
右持仰莲华华上立五智
左手持铃契半跏坐莲上
次明不思议面貌赤金色
二手内合拳二风屈相对
令甲背相着向文殊奉势
复次救护慧身相如白莲
慧羽掩其心空端直舒上
右明毗俱胝貌玉而为色
前定慧二羽定执未敷莲
慧手上无畏后二定慧手
定执于念珠慧手执军持
次明观自在亦号如意轮
左掌摩尼珠慧舒施愿印
身皆白红色住大莲华中
如是八尊外圆置一界道
绕于界道上书四尊真言
所谓炽盛光佛眼母菩萨
文殊金刚手密言背后书
白粉与金银皆通第一义
于真言外应画九执大天主。所谓日天月天五星蚀神彗星。及大梵天王净居天那罗延天都使多天帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天。共一十二尊。列位分布周围一匝。各有所乘各有所执。唯传受此法者知之。于此大天外又安界道。于道外竖画一十二枚独股金刚杵。通至外轮辋。以为金轮之辐。于此辐间。当佛前面向佛。右边逐日顺转。安师子宫次秤宫次蝎宫次弓宫次摩竭宫。此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前。安宝瓶宫次鱼宫次羊宫次牛宫次男女宫次蟹宫。此六宫在佛左边与师子宫相接当佛背后安虚宿。当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿。各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身。自余凡庶已下除灾不应画天身。但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形。金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王。当佛前安焰摩天。当佛后安多闻天王。文殊师利背后辋上安水天。于金刚手背后安持国天王乾闼婆王。四隅四天。东北角欲界自在天。东南角火天。西南角罗刹主。西北角风天。于此辋上空处。金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈十二缘生经文。无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼。又书十二灭句。无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭。令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华。叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一阿字。应金银或用白粉。金银最妙。叶外四边界外方四缘。周匝画作界道。于界道上画独股金刚杵。相接周匝围绕令合。便成结界。于方界内轮外四角空处。画四大明王以为外护。于佛前右边角内。画四臂降三世明王青色。于佛前左边角内。即画无动明王青色。于佛后右边角内。画四臂无能胜明王紫黑色。于佛后左边角内。画四臂大力乌刍涩摩金刚明王赤色。此四大明王。并皆坐宝盘石上火焰围绕。如是依教安布。名曰一切如来秘密除灾教令法轮。若有难时。上从王者次及储君后妃婇女。下及百寮道俗凡庶。本命宿上五星陵押退行留守。或日月于上交蚀。彗孛恶星陵犯宿者。于是中即用此法。严饰一净房深密之处。
建曼荼罗。勿使多人知见。若多人知见即求愿难得灾祸不除。若国王息灾者。应严饰一深殿建曼荼罗。依教如法护净严饰如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见即触秽道场。所谓及诸畜生皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场。至诚祈祷所祀天神。念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断。兼诵诸尊真言。少则三日三夜。多或七日七夜或二七日夜。至心持念兼作护摩。乃至感应得吉祥警诫此为最胜。当知灾障决定消灭。若得应效。其曼荼罗。便须收却不应久留。本法如是。若是地坛便须除刬扫去。送于长流净水之中。若身不得自入道场者。或处律公私职务或事严君。应奉尊贵或处幽闺禁约。或乃身力不逮或家老少病患。或卑下身不自由或容寄他方无家无处。或近邪见恶人怨家之处难为建立。即应访求一明解此法教之人。或道或俗殷勤求请。供彼所须令替身念诵。慎密精诚建立道场。然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛。但于幽静深房清净或伽蓝之处。取净床敷安轮坛。北面悬炽盛光佛顶轮王像。或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛。于尊像前如曼荼罗势。四面如法饮食果子乳粥酪饭。沙糖酥灯蜜浆甘蔗。蒲桃等浆罗列陈设。焚香散华供养至心持念。法人身着纯白衣服。日数如前必得灾灭。其供养器物并用白银。无用白铜或白瓷充勿用触器。吉祥唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香当用沉水白檀白胶薰陆白茅和之。不绝计千计万。乃至洛叉或三洛叉亿。数以得愿满为限。亦不定数为期。兼诵佛眼真言文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场。各先诵一百八遍。请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心。常以佛眼瞻视此轮上诸天形像。下心祈祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之心。便乖圣竟必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道。以誓愿力受此天身。为饶益有情故令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身。而欲折伏造化天仙。无有是处。审可思虑而乃行之敬而畏之。深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等。愿令解脱一心持诵炽盛光佛顶真言。唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰
于娑发（二合）吒下应云扇底（二合）迦室利（二合）
曳
娜莫三（去）曼多勃驮（引）南（上引）（一）阿钵啰（二合）
底（丁以反）贺多舍（引）娑曩（引）南（引）（二）唵（引）
却却佉（去引）呬佉呬（声异反）（上同三）吽吽（引）
入嚩（二合）攞入嚩攞（四）钵啰（二合）入嚩（二合）
攞钵啰入嚩（二合）攞（五）底瑟姹（二合）底
瑟姹（二合）瑟置哩（二合引）（七）娑拨（二合）吒（半音呼）娑拨（二合）
吒（半音）娑嚩（二合）贺（引）（八）
佛眼菩萨真言曰
曩莫萨嚩怛他（引）蘖帝毗庾（二合）啰曷（二合）
帝（引）毗药（二合）三藐三（去）没第（引）毗药（二合）
唵（引）噜噜娑普（二合）噜入嚩（二合）攞（引）
底（丁以反）瑟姹（二合）悉驮（引）路（引）佐儞（平）萨
嚩（转舌）他（二合）娑驮（引）曳娑缚（二合）
贺（引）