佛告迦叶。譬如虚空不住种子。迦叶如是。若彼行者坚着断见。过去已灭未来非有。何住佛法种子。我今于此而说颂曰
譬如太虚空无涯无有量
若人于空中何处植种子
断见亦如是过去不可有
未来亦不生现无佛法种
佛告迦叶。譬如粪满大地。可种一切种子。迦叶。如是业烦恼粪满于世间。可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰
譬如大地粪随处可种植
众生烦恼粪周遍于世间
佛子若亲近可下佛法种
佛告迦叶。譬如碱卤陆地不可种于莲华。迦叶。如是无行性者本自非有。未来不生何得菩提之种。我今于此而说颂曰
譬如碱陆地不可出莲华
于彼泥水中出生甚氛馥
无性亦如是过未本来无
终不生佛种
佛告迦叶。譬如粪壤之地可生莲华。迦叶。如是烦恼邪行众生亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰
譬如泥粪地而可生莲华
邪行业众生亦生佛法种
佛告迦叶。譬如四大海水弥满无边。迦叶。如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰
譬如四大海弥满广无边
菩萨亦如是善根遍法界
佛告迦叶。譬如天人以一毛端百分取一。于彼毛头滴微细水。欲成俱胝四大海。迦叶。如是见彼声闻。所作微善而求无上。我今于此而说颂曰
譬如人毛端百分而取一
于彼滴微水欲成俱胝海
声闻亦如是以己微浅智
所作自善根求成无上觉
佛告迦叶。譬如芥子内虫食彼芥子。见芥子内谓若虚空。迦叶。如是声闻所修小智。见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰
譬如芥子内而有食芥虫
于里无碍处见彼谓虚空
声闻所修智证彼一分空
所见而不大其义亦如是
佛告迦叶。譬如有人见十方世界虚空无边。迦叶。如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰
譬如虚空界十方无有涯
一切诸世间依彼无障碍
菩萨亦如是所起最上智
照见法界空无边无所得
佛告迦叶。譬如刹帝利受灌顶王。彼王皇后私于庶人后生其子。迦叶于意云何。彼所生之子得名灌顶王子不。迦叶白言不也。世尊告言。迦叶。彼得无生法界声闻。我是如来灌顶之子如是亦然。我今于此而说颂曰
刹帝王皇后而私于庶人
彼后生其男不名灌顶子
声闻亦如是离欲证无生
唯行于自利非是于如来
灌顶法王子佛子行二利
佛告迦叶。譬如刹帝利受灌顶王。有近侍婢王所爱幸。彼后生子。迦叶于意云何。此婢生之子得名王子不。迦叶答云。此是王子。迦叶如是初发心菩萨。虽道力微劣化彼众生。未免轮回亦得名为如来之子。我今于此而说颂曰
譬如轮王婢为王之爱幸
而后生其男亦是刹帝子
菩萨亦如是初发菩提心
德行而羸劣方便化众生
虽未出三界所作称佛心
得名真佛子
佛告迦叶。譬如轮王生其千子。大力勇猛辩才端正。须得轮王相具足。彼所童子内。若无一子具有轮王相者。彼转轮王不作亲子之想。迦叶。如是如来会下有百千俱胝声闻围绕。若无一菩萨相者。如来亦不作子想。我今于此而说颂曰
譬如转轮王所生千太子
若无一童子具彼轮王相
此乃无王分王无自子想
佛子亦如是虽有千俱胝
声闻众围绕无一菩萨相
善逝观彼人不为佛子想
佛告迦叶。譬如转轮圣王。所有皇后怀娠七夜必生童子。具轮王相。彼在胎藏迦罗罗大。未有根形。虽未成形而有天人发心爱重。非爱彼子勇猛大力。于意云何。重彼轮王王种不断。迦叶。亦复如是。初发心菩萨根虽未熟未免轮回。乐行佛法。彼过去佛见生其爱重。于彼正观八解脱阿罗汉。而不爱重。何以故。为彼初心菩萨佛种不断故。我今于此而说颂曰
譬如转轮王皇后怀娠妊
七日未成形天人生爱护
非重勇猛力而重轮王种
菩萨亦如是初发菩提心
欲度轮回故过去诸如来
于彼而恭敬此人绍佛事
于诸声闻众正观八解者
不生于敬爱无彼成佛分
佛告迦叶。譬如假摩尼琉璃珠。聚如妙高山。不及一真摩尼琉璃宝。迦叶。如是假使一切声闻辟支佛。不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰
譬如假琉璃及彼摩尼珠
积聚如须弥不及真摩尼
琉璃之一宝菩萨亦如是
假使于声闻及彼缘觉众
其数如微尘不及初发心
求彼菩提者菩萨之一人
佛告迦叶。譬如迦陵频伽鸟。住彼卵中之时。早能与彼一切飞禽而皆不同。迦叶于意云何。当发一切美妙音声故。迦叶。如是彼初发心菩萨虽住业烦恼无明藏中。早与一切声闻辟支佛而不可同。迦叶于意云何。彼有回向善根说法方便故。我今于此而说颂曰
譬如频伽鸟住彼卵子中
虽未见身形而与诸禽异
当发美妙音令人常爱乐
佛子亦如是初发菩提心
未出烦恼藏一切辟支佛
及彼声闻众亦复不能比
回向大安乐方便利有情
无垢慈悲意能宣微妙音