复次善男子。汝诸菩萨来此久耶。遍照藏答言。我来久近。如汝尊者所得漏尽证心解脱。大迦叶言。希有大士。得大神通。遍照藏言。即汝尊者。得心解脱亦云何久。大迦叶言。解脱已久。遍照藏言。如汝尊者得心解脱。当以何义说名为心。大迦叶言。汝善男子。亦云何说。遍照藏言。心有所缚何名解脱。大迦叶言。若如是者。汝善男子。有缚于心不名解脱。亦复不名解脱知见。遍照藏言。尊者大迦叶。心本无缚其何解脱。大迦叶言。若于无缚如实了知是即解脱。遍照藏言。尊者大迦叶。为用何心而了知耶。过去耶未来耶现在耶。若过去心彼已灭尽。若未来心当亦未至。若现在心今即无住。离此三世。复以何心而了知耶。大迦叶言。善男子。心法灭处非彼心分。遍照藏言。尊者大迦叶。即此心灭处而可了知耶。大迦叶言。若心灭处即不能知。遍照藏言。彼一切法皆如心灭。是故不能有所了知。大迦叶言。汝善男子。得大辩才随问能答。我今不能有是辩才。遍照藏言。尊者大迦叶。于汝意云何。所有辩才。若见若闻为有得耶。大迦叶言。无得无闻。何以故。缘生性故。遍照藏言。岂非一切法皆同如是耶。大迦叶言。善男子。诸法亦如是。遍照藏言。尊者大迦叶。于汝意云何。若见若闻。于其辩才能无断耶。大迦叶言。不坏亦不断。遍照藏言。尊者大迦叶。如是如是。菩萨辩才。随有所问而不断坏。迦叶当知。诸菩萨摩诃萨纵经劫数随问能答。所有辩才亦不断坏
尔时遍照藏菩萨。及尊者大迦叶。说是法时。五十万众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。二百菩萨。得无生法忍
尔时尊者大迦叶白佛言。世尊。劝请世尊。为妙吉祥菩萨及大会众。如应说法。使其长夜得大利乐。而能决定证诸法性
尔时有菩萨名曰辩积。在大会中从座而起。白妙吉祥菩萨言。妙吉祥云何。尊者大迦叶。于法精进能善宣说。妙吉祥言。此大迦叶。于声闻法中已得无畏。辩积菩萨言。此大迦叶。云何不住大乘法中。妙吉祥言。善男子。此大迦叶。亦非不能住大乘法。为于声闻法中得解脱故。辩积菩萨言。妙吉祥。云何名为声闻法。妙吉祥言。世尊释迦牟尼如来。于此娑婆世界。为诸众生说三乘法。何等为三。所谓声闻乘。缘觉乘。大乘。是名三乘。何以故。有诸众生。起劣精进而求解脱故。佛方便开示三乘。辩积菩萨言。妙吉祥。云何如来广说无量空解脱门。无相解脱门。无愿解脱门。妙吉祥言。善男子。如来以善方便。宣说无量空无相无愿解脱法门。令诸众生如理修行
尔时妙吉祥菩萨。为辩积菩萨。说是法时。会中所有天龙夜叉乾闼婆等。即时各各合掌恭敬。异口同音说伽陀曰
所有一切供养具宝衣宝器众庄严
妙吉祥尊所严身我今称赞功德聚
尔时普华幢天子复白佛言。世尊。此妙吉祥菩萨摩诃萨。最初于何佛世尊所。发菩提心。佛告普华幢天子言。汝今当知。过去度如殑伽沙数劫前。彼时有世界。名金焰光明。有佛出世。号无垢日焰光明如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。十号具足。天子。彼佛寿量九百九十万俱胝那庾多数。为诸众生说三乘法。所谓声闻乘。缘觉乘。菩萨乘。时彼如来。初会说法。有八百四十万俱胝那庾多众生。住声闻乘得阿罗汉。诸漏已尽舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍心善解脱。第二会说法时。有七十万俱胝那庾多苾刍。得阿罗汉。第三会说法时。有六百五十万俱胝那庾多苾刍。得阿罗汉。彼佛法中。二分苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷众。二分菩萨摩诃萨众。彼诸菩萨一切皆是不退转者。皆悉证得无生法忍。普入无边三摩地门。圆满善法。复得无边陀罗尼门。如来为说不退转法轮。况复彼诸初发大乘心者。其数无量。是中亦有无量众生住缘觉者。天子。彼无垢日焰光明如来。以其无量无数相应行法。普摄众生。时彼金焰光明世界。多以黄金而用庄严。诸有楼阁殿堂众宝为柱。一切树林皆宝严饰。于其树间出妙音声。称赞甚深不思议法。所谓空声无相声无愿声。无性声无著声。无生声无起声。出如是等赞诸法声。其所出声一切众生闻者爱乐。彼佛灭后。正法住世满一千岁。天子。时彼金焰光明世界中。有转轮王名最胜辩才。为四洲主。是时彼王。于无垢日焰光明佛刹中。以其饮食衣服卧具幢幡宝盖诸妙供具。供养彼佛。及其佛刹所有一切声闻缘觉大菩萨众。如是供养满一俱胝岁。于彼佛所深种善根。彼转轮王种是善根时。即有八万四千众生。及王宫中有三百二十万后妃眷属。同发阿耨多罗三藐三菩提心。天子。彼最胜辩才转轮圣王。有其千子。先于声闻法中发生信解。后复发于阿耨多罗三藐三菩提心。证得无生法忍。尔时彼王有女。名曰大慧。具大辩才甚深信解。是时大慧。与七千二百宫女眷属。恭敬围绕。诣彼无垢日焰光明佛所。到佛所已。与诸眷属头面着地。礼彼佛足。时大慧女。以善根故。即发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已前白佛言。世尊。我欲趣求阿耨多罗三藐三菩提果。然我今者不能以此女人色相而取证彼阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊。为我开示。有何法门如理修行。令我当得转女人身成男子相。速能取证阿耨多罗三藐三菩提果
尔时无垢日焰光明如来。即告大慧女言。汝善女人。当有一法。能具足者。即得转女人身成男子相。何等为一。所谓发起大菩提心。无等等心。一切三界最胜上心。乃至一切声闻缘觉起随顺心。复有一法。若具足者。即得转女人身成男子相。何等为一。所谓于诸如来。常所作意而不远离。听受正法无所厌倦。大慧。复有十法。若具足者。即得转女人身成男子相。何等为十。所谓十善业道。应当圆满。即得慈行成就。又复长时。受学无懈。听法无懈。亲近法师亦复无懈。若能圆满如是等法。即得转女人身成男子相
尔时彼佛说是法时。其大慧女。即于同来诸眷属前。转彼女身得成男子。即时大慧童子合掌恭敬前白佛言。世尊。我今已转女身。于佛法中乐欲出家。持苾刍戒。愿佛摄受。尔时彼佛。即告大慧童子言。善来苾刍。是时大慧。于刹那间须发自落。袈裟被身成苾刍相。威仪庠序如百腊者。即于会中。证得无生法忍。是时彼王所有诸子知是事已。生希有心。来入佛会皆求出家。佛即摄受。各各如应为说法要。尔时大慧苾刍。告诸王子言。我于今者得最上利。永不复起声闻之见。决定趣求阿耨多罗三藐三菩提果。修大悲行利益众生。汝等有发声闻心者。亦应如我发趣最上大菩提心。当于正中正道起修行想。时大慧苾刍。为诸王子如应说法。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提
尔时世尊释迦牟尼佛。告普华幢天子言。彼无垢日焰光明佛刹中。最胜辩才转轮圣王。大慧童女者岂异人乎。即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。彼王所有千童子众。今已成就阿耨多罗三藐三菩提果。现住说法教化众生。即千佛是。所谓
东方超过行如来。无边光明如来。普光如来。吉祥主如来。实相如来。宝上如来。宝明如来。宝幢如来。宝照明如来
南方最极高如来。大光明如来。无量寿如来。无量声如来。大名称如来。无边名称如来。宝光如来。清净无边寿如来。月相如来。月光如来。
西方无垢明如来。清净光如来。日明如来。无边宝最上如来。梵高如来。金色光明如来。梵自在王如来。龙自在王如来。一切宝华自在王如来。娑罗树王如来
北方坚固勇猛如来。离尘如来。吉祥藏光如来。无量香光如来。师子音王如来。大势力精进出生如来。妙高步如来。大宝聚如来。不退转轮如来。宝句义吉祥如来。普遍大日如来。胜得如来。如是等诸佛如来。种种名字。现在十方世界。说法教化众生
佛告普华幢天子言。如汝所问。此妙吉祥菩萨摩诃萨。于彼金焰光明世界无垢日焰光明佛所。最初发于阿耨多罗三藐三菩提心
佛告天子。此妙吉祥菩萨从是已后。复于七十二殑伽沙数佛世尊所发菩提心。最初有佛。名尸邻捺啰王如来应供正等正觉。出现世间。于彼佛所发菩提心。其后有佛。名宝光行吉祥。出现世间。其后有佛。名莲华上变化吉祥。出现世间。其后有佛。名清净宝吉祥。出现世间。其后有佛。名无边宝吉祥。出现世间。其后有佛。名大宝吉祥。出现世间。其后有佛。名虚空灯。出现世间。其后有佛。名大法王。出现世间。其后有佛。名众宝聚持妙色相。出现世间。其后有佛。名能仁主出现世间。其后有佛。名功德光明庄严吉祥。出现世间。其后有佛。名大光吉祥。出现世间。其后有佛。名无量光广大庄严。出现世间。其后有佛。名作变化云千音声王。出现世间。其后有佛。名最上日光吉祥。出现世间。其后有佛。名最上意。出现世间。其后有佛。名多种光明吉祥王。出现世间。如是等七十二殑伽沙数佛世尊所。发菩提心已。复于九十一劫中。值遇诸佛发菩提心。又复于火顶如来。众尊如来。作庄严如来。饮光如来。是诸如来所。皆发菩提心种诸善根。天子。此妙吉祥菩萨。能于如是无量无数佛世尊所。发菩提心。广大方便。种诸善根已。乃至最后于我现在如来应供正等正觉所。以神通变化作诸佛事
尔时普华幢天子前白佛言。世尊。一切众生欲种善根。若能于此广大正法。发信解心。听受读诵记念思惟。为人演说。当知是人。善得人身。善见诸佛。善闻正法。于其世间有所利益不空受食。世尊。而诸众生。云何当能于此正法发生信解