夫妇家室中外亲属。居天地之间。当相敬爱。不当相憎。有无当相给与。不当有贪。言色当和。莫相违戾。或傥心争有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。后世转剧至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患害。虽不临时应急相破。杀之愁毒结愤精神。自然克识不得相离。皆当对相生。值更相报复。人在世间爱欲之中。独来独去死生。当行至趣苦乐之处。身自当之无有代者。善恶变化。殃咎异处。宿豫严待。当独升入远到他处。莫能见者去在何所。善恶自然追逐往生。窈窈冥冥别离久长。道路不同会见无期。甚难甚难复得相值。何不弃众事。各劢强健时。努力力为善。力精进来度世。可得极长寿。殊不肯求于道。复欲何须待欲何乐乎。如是世人。不信作善得善。不信为道得道。不信死后世复生不信施与得其福德。都不信之。亦以谓之不然。言无有是。但坐是故且自见之。更相看视。前后转相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不为道。身愚神闇。心塞意闭。不见天道。殊无有能。见人生死。有所趣向。亦莫能知者。
适无有见善恶之道。复无有语者。为用作善恶福德。殃咎祸罚。各自竞作为之用。殊无有怪也。至于生死之道转相续。颠倒上下。无常根本。皆当过去不可常得。教语开导。信道者少。皆当生死无有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信经语。各欲快意。心不计虑。愚痴于爱欲。不解于道德。迷惑于嗔怒。贪猥于财色。坐之不得道。当更勤苦极。在于恶处生。终不得止休。息痛之甚可伤。或时家室中外。父子兄弟夫妇。至于生死之义。更相哭泪转相思慕。忧念愤结恩爱绕续。心意痛着对相顾思。昼夜无有解时。教示道德心不开明。恩爱情欲不离。闭塞蒙蒙交错覆蔽。不得思计。心自端正决断世事。专精行道便旋至竟。年寿命尽不能得道。无可奈何。总猥愦譊皆贪爱欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世间匆匆无可聊赖。尊卑上下豪贵贫富。男女大小各自匆务。勤苦躬身各怀杀毒。恶气窈冥。莫不惆怅。为妄作事。恶逆天地。不从仁心。道德非恶。先随与之。恣听所为。其寿未至。便顿夺之。下入恶道。累世勤苦。展转愁毒。数千万亿岁。无有出期。痛不可言。甚可怜愍。
佛告阿逸菩萨等诸天帝王人民。我皆语若曹。世间之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。恶者当纵舍远离之。从其善者。当坚持之勿妄为非。益作诸善。大小多少爱欲之荣。皆不可常得。犹当别离无可乐者。劢佛世时。其有信爱佛经诸深。奉行道德。皆是我小弟也。其有甫欲学佛经戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家舍妻子。绝去财色。欲来作沙门。为佛作比丘者。皆是我子孙。我世甚难得值。其有愿欲生无量清净佛国者。可得智慧勇猛。为众所尊敬。勿得随心所欲。亏负经戒。在人后傥有疑意不解经者。复前问佛。佛当为若解之。阿逸菩萨长跪叉手言。佛威神尊重。所说经快善。我曹听佛经语。皆心贯思之。世人实尔。如佛所语无有异。今佛慈哀。我曹开视天道教语生路。耳目聪明长得度脱。若得更生。我曹听佛经语。莫不慈心欢喜踊跃开解者。我曹及诸天帝王人民。蜎飞蠕动之类皆蒙佛恩。无不得解脱忧苦者。佛诸教戒甚深。无极无底。佛智慧所见知。八方上下去来现在之事无上无边幅。佛甚难得值。经道甚难得闻。我曹皆慈心于佛所。
今我曹得度脱者。皆是佛前世求道时。慊苦学问。精进所致。恩德普覆。所施行福德。相禄巍巍。光明彻照。洞虚无极。开入泥洹。教授经典。制威消化。愍动八方上下。无穷无极。佛为师法尊绝群圣。都无能及佛者。佛为八方上下诸天帝王人民作师。随其心所欲愿。大小皆令得道。今我曹得与佛相见。得闻无量清净佛声。我曹甚喜。莫不得黠慧开明者。佛告阿逸菩萨。若言是实当尔。若有慈心于佛所者。大喜实当念佛。天下久久。乃复有佛耳。今我于苦世作佛所出经道。教授洞达。截断狐疑。端心正行。拔诸爱欲。绝众恶根本。游步无拘。典总智慧。众道表里。揽持维纲。昭然分明开示五道。决正生死泥洹之道。佛言。若曹从无数劫以来。不可复计劫。若曹作菩萨道。欲过度诸天人民。及蜎飞蠕动之类。以来甚久远。人从若得道度者无央数。至得泥洹之道者亦无央数。若曹及八方上下。诸天帝王人民。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若曹宿命从无数劫以来。展转是五道中。死生呼嗟。更相哭泪。转相贪慕。忧思愁毒。痛苦不可言至今世死生不绝。
乃至今日与佛相见共会值是乃闻无量清净佛声甚快。善哉助汝曹喜。亦可自厌死生痛痒。生时甚痛甚苦甚极。至年长大亦苦亦极。死时亦痛亦苦亦极。甚恶臭处不净洁了无有可者。佛故悉语。若曹亦可自决断臭处恶露。若曹亦可端心正身益作诸善。于是常端中外。洁净身体。洗除心垢。自相约捡。表里相应。言行忠信。人能自度脱。转相扶接。拔诸爱欲。精明至心。求愿不转。结其善道根本。虽精进苦一世。须臾间耳。今世为善。后世生无量清净佛国。快乐甚无极。长与道合明。然善极相保守。长去离恶道痛痒之忧恼。拔勤苦诸恶根本。断诸爱欲恩好。长生无量清净佛国。亦无有诸痛痒。亦无复有诸恶臭处。亦无复有勤苦。亦无淫泆嗔怒愚痴。亦无有忧思愁毒。生于无量清净佛国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万亿劫。自恣若意。欲住止寿无央数劫。不可复计数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次于泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲愿。勿得狐疑心中悔。欲往生者。无得坐其过失。在无量清净佛国界边。自然七宝城中。讁五百岁。阿逸菩萨言。受佛严明重教。皆当精进一心求索。请奉行之不敢疑怠
佛告阿逸菩萨等。若曹于是世。能自制心正意。身不作恶者。是为大德善。都为八方上下最无有比。所以者何。八方上下无央数佛国中。诸天人民。皆自然作善。不大为恶易教化。今我于是世间为佛。于五恶五痛五烧之中作佛为最剧。教语人民。令绝五恶。令去五痛。令去五烧。降化其心。令持五善得其福德度世长寿泥洹之道。佛言。何等为五恶。何等为五痛。何等为五烧中者。何等为消化五恶令持五善者。何等为持五善得其福德长寿度世泥洹之道。佛言。其一恶者。诸天人民下至禽兽蜎飞蠕动之类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。自相杀伤。更相食啖。不知为善。恶逆不道。受其殃罚。道之自然。当往趣向。神明记识。犯之不贳。转相承续。故有贪穷下贱乞丐孤独人。有聋盲喑哑愚痴弊恶。下有尪狂不及逮之属。其有尊贵豪富。高才明达智慧勇猛。皆其前世宿命。为善慈孝。布恩施德。故有官事王法牢狱。不肯畏慎作恶入法。受其过讁重罚致剧。求望解脱难得度出。今世有是目前现在。寿终尤剧。入其窈冥。受身更生。譬若王法剧苦极刑。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类属。贸身形。改恶易道。寿命短长。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。当独值向。相从共生。转相报偿。当相还复。殃恶讁罚。众事未尽。终不得离。展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言天地之间自然有是。虽不临时卒暴至。应时恒取自然之道。皆当善恶归之。是为一大恶。为一痛。为一烧。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如剧火起烧人身。人能自于其中。一心制意端身正行。独作诸善。不为众恶者。身独度脱得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为一大善
佛言。其二恶者。世间帝王。长吏人民。父子兄弟。室家夫妇。略无义理。不从政令。转淫奢骄慢。各欲快意。恣心自在。更相欺调。殊不惧死。心口各异。言念无实。佞谄不忠。谀媚巧辞。行不端正。更相嫉憎。转相谗恶陷入恶枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。浅度能行。知其形势。在位不正。为其所调。妄捐忠良。不当天心。甚违道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。妇欺其夫。室家中外。知识相绍。各怀贪淫。心独恚怒。蒙聋愚痴欲益多。有尊卑上下。无男无女。无大无小。心俱同然。欲自厚己。破家亡身。不顾念前后。家室亲属。坐之破族。或时家中内外。知识朋友。乡党市里愚民。转共从事。更相利害。争钱财斗。忿怒成仇转争胜负。悭富焦心。不肯施与。专专守惜。爱宝贪重。坐之思念。心劳身苦。如是至竟。无所恃怙。独来独去。无一随者。善恶祸福。殃咎讁罚。追命所生。或在乐处。或入毒苦。然后乃悔。当复何及。或时世人。愚心少智。见善诽谤恚之。不肯慕及。但欲为恶。妄作非法。但欲盗窃。常怀毒心。欲得他人财物。用自供给。消散摩尽。赐复求索。邪心不正。常独恐怖。畏人有色。临时不计。事至乃悔。今世现在。长吏牢狱。自然趣向。受其殃咎。世间贫穷。乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道德。不肯为善。今世为恶。天神别籍。寿终入恶道。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。展转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。是为二大恶二痛二烧。勤苦如是。比如火起烧人身。人能自于其中。一心制意端身正行。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为二大善
佛言。其三恶者。世间人民。寄生相因。共依居天地之间。处年寿命。无能几岁。至有豪贵者。贤明善人。下有贫贱尪羸愚者。中有不良之人。但怀念毒恶。身心不正。常念淫泆。烦满胸中。爱欲交错。坐起不安。贪意悭惜。但欲唐得。眄睐细色。恶态淫泆。有妇厌憎。私妄出入。持家所有。相结为非。聚会饮食。自共作恶。兴兵作贼。攻城格斗。劫杀截断。强夺不道。取人财物。偷窃趣得。不肯治生。所当求者。不肯为之。恶心在外。不能专作。欲击成事。恐势迫胁。持归给家。共相生活。恣心快意。极身作乐。行乱他人妇女。或于其亲属不避。尊卑长老。众共憎恶。家室中外。患而苦之。亦复不畏县官法令无所避。录如是之恶。自然牢狱。日月照识。神明记取。诸神摄录。故有自然泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。展转其中。世世累劫。无有出期。难得度脱。痛不可言。是为三大恶三痛三烧。勤苦如是。比若火起烧人身。人能自于其中。一心制意。端身正行。独作众善。不为众恶者。身独度脱。得其福德。可得长寿度世上天泥洹之道。是为三大善。佛言。其四恶者。诸恶人不能作善。自相坏败。转相教令。共作众恶。主为传言。但欲两舌恶口。骂詈妄语。相嫉更相斗乱。憎嫉善人。败坏贤善。于傍快恶。
第8章