舍利弗。若善男子善女人住于大乘。于佛塔庙施灯明已。彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八。一者获胜肉眼。二者得于胜念无能测量。三者得于胜上达分天眼。四者为于满足修集道故得不缺戒。五者得智满足证于涅槃。六者先所作善得无难处。七者所作善业得值诸佛。能为一切众生之眼。八者若善男子善女人。以彼善根得转轮王所得轮宝。不为他障。其身端正。或为帝释得大威力具足千眼。或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗。以其回向菩提善根。得是八种可乐胜法。复次舍利弗。住于大乘善男子善女人。复得八种无量胜法。一者得于无量佛眼。二者得于无量如来神通。三者得于无量佛戒。四者得于无量如来三昧。五者得于无量如来智慧。六者得于无量如来解脱。七者得佛无量解脱知见。八者得入一切众生心所乐欲。舍利弗。
善男子善女人。于佛塔庙奉施灯明。能摄如是无量胜报。复次舍利弗。若有众生见说法者作如是念。云何令彼常得宣说显示佛法。以灯施彼。施油灯故。令说法者得施法灯。作是念已。持灯奉施。以此布施灯明善根。得于八种无量资粮。何等为八。一者得于无量正念资粮。二者得于无量大智资粮。三者得于无量信心资粮。四者得于无量精进资粮。五者得于无量大慧资粮。六者得于无量三昧资粮。七者得于无量辩才资粮。八者得于无量福德资粮。舍利弗。是名施灯八种资粮。亦复得于四无碍辩。乃至次第得一切种智。复次舍利弗。若有善男子善女人。于如来前见他施灯。信心清净合十指掌起随喜心。以此善根得于八种增上之法。何等为八。一者得增上色。二者得增上眷属。三者得增上戒。四者于人天中得增上生。五者得增上信。六者得增上辩。七者得增上圣道。八者得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。是名八种增上之法。舍利弗。何故能得此等八种增上胜法。舍利弗。佛有无量戒定智慧解脱解脱知见故。供养彼者。所得果报所得利益亦复无量。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
造作出离行勤修于佛法
弃舍死军众如象碎花林
尔时佛告慧命舍利弗。有五种法最为难得。一者得人身难。二者于佛正法得信乐难。三者乐于佛法得出家难。四者具净戒难。五者得漏尽难。舍利弗。一切众生。于是五法最为难得。汝等已得。尔时世尊欲重宣前义。劝舍利弗等。而说偈言
如来支提修布施为利众生求菩提
智者造作此胜因生生常得最胜报
于天人中受胜生为人天等修供养
譬如须弥安不动光明普遍照十方
彼天众见皆恭敬亦复爱乐生信心
彼兴供养亦赞美一切皆喜数数见
奇哉是天福德相犹梵天光照梵宫
此天曾作何等业身光明炎得如是
见是谁不修习善谁不修学圣种戒
谁见牟尼生厌心谁闻妙法而放逸
彼昔在于人间时常以灯施如来塔
曾佛法中设供养善得福利生天中
愿我恒得于人身于佛法中生净信
常不放逸住佛道宁弃身命不舍法
获得人身最为难愚人云何不为福
徒费资财不为法死已便堕大崄坑
天见无垢威德已心自悔责发愿言
愿我常得人间生精勤修习于梵行
愿我最后临终时于佛法中得净信
愿得正念不忘失得见无量诸如来
为千亿天所供养与诸天女相娱乐
诸天女众皆敬爱天女庄严戏园林
诸方天香皆来熏耳闻一切妙音声
是天随所游行处恒得睹见上妙色
所可见色皆可爱彼常不睹诸恶色
亦复常得胜妙触皆由持灯施支提
从彼没已生人道正念处于父母胎
生已忆彼天中事智慧之力不退失
彼人造作如是业得于大力转轮王
其王形貌极端严施灯获得如是报
由彼业故得命长一向清净安乐器
其身无有诸患痛然灯获得如是果
无有王难怨贼难他人不敢侵其妻
不为恶人之所恼由持灯明施佛故
安隐丰足无所畏豪富自在饶财宝
得胜璎珞及园林斯由然灯奉施佛
当得睹见佛世尊见已心便生敬信
以欣喜心供养佛弃舍王位而出家
佛无量智究竟智具可叹德能化人
于此佛塔施灯已其人身光如灯照
牟尼牛王清净眼以好灯明照彼塔
得于无漏无上道其身光明照十方
见四真谛具十力不共之法亦究竟
得遍见眼成善逝此果皆由布施灯
设令一切诸众生昔曾供养无量佛
具大威德见实义亿劫来成缘觉道
十方所有诸世界悉布灯鬘无有余
以是世界诸灯鬘若人信心供养彼
是人如是修供养于无量劫常不断
若人一灯奉施佛得福过前无有量
灯油譬如大海水其炷犹如须弥山
有人能然如是灯遍照一切诸世界
是人深心怀敬信其志惟求缘觉道
十方遍置如是灯一心恭敬而供养
若人发于菩提心手执草炬暂奉佛
是人得福过于彼我见实义作是说
十方一切诸众生一一供具皆如上
然经无量恒沙劫其心唯求缘觉道
若有人于佛塔庙然于一灯或一礼
求无上道为众生此福过前无有量
难见难思佛境界智者闻即生欣喜
无信心者闻不乐彼愚痴魔坏正法
证净法界甚为难一切世间独善逝
是故汝等应欣喜于佛功德当愿求
尔时世尊说此法已。慧命舍利弗等。无量天人阿修罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等闻佛所说。皆发无上菩提之心。欣喜无量作礼而去佛说施灯功德经