复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言
诸情无坚固此法如虚空
不安而无寿不可为我所
因缘故有用竟无有决定
和合所成法转世不可得
佛说是经时三百比丘。漏尽结解成罗汉道。五百诸天远尘离垢得法眼净。复有八千天人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛复告诸大众。汝等当观非常不离是念。诸大众等。我知过去诸佛。为一切众生作大桥梁。有大慈悲普及一切。过去佛者名为迦叶佛。拘孙帝佛。拘那含牟尼佛。随叶佛。尸弃佛。定光佛。如是等恒河沙数诸佛如来。断除一切不善之法。修集甚深无量善法。于诸法中无所挂碍。而皆无常。过去亦有无量辟支佛。志乐静寂善修其心。亦皆无常。过去诸佛弟子无量无边。皆得漏尽意解三明六通及八解脱。永离生死得到彼岸。亦为无常之所迁变。过去亦有五通仙人。净修其戒寿无量劫。悉归无常。往昔亦有无量转轮圣王及诸小王。七宝具足无所乏少。亦复无常。我于过去无量世中作诸国王。以头目髓脑及以手足国城妻子象马七珍宫殿楼观五乐之具一切布施。我于尔时兼修净戒无所亏损。
若有人来求是诸物。欢喜施与不生嗔心亦无嫉意。勇猛精进身心不懈。深修禅定解脱三昧。以深利智广大之智无碍无等甚深智慧。具足如是无量功德。我行菩萨道时以是功德坐菩提树下。以金刚心而立誓言。不起此坐当破四魔。得一切种智十力四无所畏十八不共法。适发此念。天魔波旬将诸兵众。器仗严饰绕菩提树。面各三十二由旬。而作恶念。我以此兵众必坏是人令不成道。我尔时伸手按地。魔众眷属即便破散。我所知所得所觉之法。当现证验应得成道。尔时即集无量功德智慧。以一念相应慧得成阿耨多罗三藐三菩提。而转法轮自得成就。
亦复成就一切众生。尔时有三夜叉。一名阿罗婆伽。二名毗沙那伽。三名修脂蓝。如是等无量鬼神化令持戒。于九十五种外道中最尊最上无与等者。断除一切三毒根本。无有生老病死之患。而得成就无上道法。然亦当为无常所转。却后三月当般涅槃。复告大众。汝等。观此无常终不舍人。如来得一切种智。色身相好具足成就而不能免。过去未来现在诸佛亦归无常。是故汝等。当深观察无常之法若能如是无复恩爱系恋之心。亦无贪欲嗔恚愚痴之想。永断生老病死之苦。得离一切不善之法。增益无量清净之行。深达诸法十二缘起。以是因缘常值诸佛。所以者何。若人得达十二因缘即是见法。若见法者即名见佛。欲见佛者当持净戒威仪无缺。尔时世尊。而说偈言
过去诸王生长深宫雄猛端正
庄校严饰象马车乘多饶财宝
如是诸王亦归无常过去诸仙
被鹿皮衣提婆延等诸大仙人
外道典籍皆悉通利如是诸仙
亦归无常过去罗汉已断三毒
三明六通不着三界离诸痴欲
是良福田如是圣众亦归无常
不闻一句善断诸结精勤为己
是大福田如犀一角独处山林
名闻缘觉亦归无常天魔兵众
一时破散及断诸结得成佛道
得成道已而转法轮佛虽如是
当归无常过去诸佛知三界事
当来诸佛牢固众生现在诸佛
恒沙亿刹如是诸佛亦归无常
无常之力不舍欲界色无色界
仙人国王贵贱上下亦复不舍
诸佛缘觉学无学人无常不惧
不选财色不问强弱及与大智
执人牢固以是当知无常最苦
当求真法我本为王施人宫殿
园观浴池花果茂盛国城妻子
头目布施以此功德为求佛道
我往昔时手足布施以如此事
修习忍辱有鹰逐鸽割肉赎之
为无上道忍诸苦痛我行苦行
久习难行我破魔王于道场树
得成佛道无诸垢秽我转法轮
于鹿野园我已降伏嗔恚夜叉
于七山中居止雪山我已降伏
及其眷属而不能伏无常之力
我能降伏犹如山岩如是猛象
化为弟子及其眷属我皆降伏
而不能伏无常之力
我于诸论师及与诸外道
以正法共论皆悉不如我
异趣诸众生化令为弟子
而不能降伏无常之大力
我见贪欲缚嗔恚及愚痴
如此愚冥法皆已得除灭
然大智慧灯照于三千界
而不能降伏无常之大力
降伏天魔王及与诸兵众
坏于大盲冥照以正法光
亦降诸论师及诸占相者
而不能降伏无常之大力
尔时尊者阿难前白佛言。善哉世尊。善能分别解说此法。当何名此经。云何奉持之。佛言。此经名为除诸忧恼。汝应受持。一名会诸佛前。亦名如来所说示现众生。应当受持。佛告阿难。于后世中有善男子善女人。受持如来所说示现众生经者。于七生中自识宿命。毒不能害。火不能烧。水不能漂。不堕地狱饿鬼畜生八难之处。舍此身已生弥勒前。得在弥勒第一会中。佛说此经已。阿难及诸大众天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。闻佛所说。