2、纳气法
　　纳气法，即是吐纳法。可用鼻纳气，口吐气或口纳气，鼻吐气。如本篇十一法说∶“
　　以鼻纳气，自极七息”，十二法说∶“口纳气，振腹七息。”《王子乔八神导引法》认为
　　纳气的要领是∶“勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口吐之，各致其脏所，竟而复始，欲
　　休先极之而止，勿强长息，久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻。”或“徐以口纳气，填
　　腹自极，息欲绝，徐以鼻出气。”也就是说纳气之法，吸气要徐徐而行，安心定志，排除杂念，专心吸气使达腹内而气沉丹田，气息达到一定限度后，慢慢以鼻出气，呼吸出入时要微
　　细均匀，使耳不能闻及往来。切忌强硬延长呼吸，要循序渐进，久习自然便会深长。纳气法是气功的基本功法，练习时要从自然柔和入手，首先要精神安宁，形体放松，然后从自然呼吸练习起，逐步使呼吸深长，使气被纳入肺内时，
　　“不迟不速”、“勿忘勿助”、“必轻必和”，如蚕吐丝，绵绵不断，形成深长、
　　细匀的腹式呼吸。然后以意念引导吸呼．徐徐送气入腹部脐下，产生一种因横膈
　　下降，而使气体下沉丹田的感觉，所谓“填腹”、“振腹”、“胀腹”及“腹内
　　松静气腾然”即是气沉丹田的感觉和表现。古人认为纳气务求“调柔入细，引短令
　　长”才能使“呼吸绵绵，深入丹田。”
　　3、引气法
　　引气法就是行气法、导气法。如第一法说∶“行气从头至足止。”三法说∶
　　“从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥
　　丸，下达涌泉是也。”十三法说∶“每引气，心心念送之，使脚趾头使气出。”
　　这是一种运用意识使“内气”循一定路线营运，如从头至足，从丹田至脊，上脑内等，
　　意气相根据，以意行气的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“贯气法”均与此
　　相似。《鸡峰普济方》认为∶“意者气之使，意有所到则气到，每体不安处。则微闭气，
　　以意引气到疾所而攻之，必瘥。”引气法是一种以意引气攻疾祛病的方法，具体功法有三
　　种∶
　　（1）引气攻病法。如《养性延命录》说∶“凡行气欲除百病，随所在作念之。头
　　痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。”本篇“行气从头至足止，愈疽、
　　疝、大风、偏枯、诸风痹”，《疝气门》“引腹中气，遍行身体。去疝瘕病。”等便是引
　　气攻病的例子。
　　（2）引气营运法。如“上引泥丸，下达涌泉”法。泥丸是道家术语，即是脑内或头
　　顶部位。《黄庭内景经》说∶“脑神精根字泥丸。”涌泉是穴位名，位于前足心凹陷，足
　　底的前三分之一处。以意念“存想自身从首至足，又自足至丹田，上脊膂，人于泥丸，
　　想其气如云直贯泥丸”（《天隐子》）或“闭口缄息，存想气真气自尾闾升夹脊，
　　透泥丸，逐其邪气”（《逍遥子导引诀》）。本法是古代练功家常用的整体行气法，
　　后世又将此法发展成了“大、小周天法”等全身性引气营运法。具体练法请参照本书
　　《老人门·通玄集周大法》。
　　（3）引气外出法。如“每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。”《圣济总录》
　　说∶“念气从足十趾出，久自觉气通手足，行之不止，身日轻强，气脉柔和，荣卫调畅。”
　　可见引气外出主要是以意念想象“内气”外出的一种功法，这种功法久行之有调和荣卫、
　　疏通气血，祛病强身的作用。
　　《气功》杂志（1983，4（1）∶8～9）曾介绍运用引气法战胜瘫痪的经验，现摘
　　录如下∶作者刘荣华患脊髓蛛网膜炎后四肢麻木，肌肉萎缩，二便失禁。采用仰卧或侧卧
　　位，以意念从头至足，节节放松，并以意念思想从头至足有一白球下落，然后入地，再周
　　而复始，以利入静。两月后，觉腹背发热，上肢有力，眠食好转，能坐凳上。后加练丹田
　　涌泉贯气法，呼气时用意念将丹田之气下引至两脚底涌泉穴，吸气时又用意念将气引回至
　　丹田。三月后，丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，命门发热，自觉有气沿脊柱而上。一天
　　早晨，这热气终于贯通尾闾、夹脊、玉枕三关。霎时刷地一下，轰然一震，恰似闪电雷呜，
　　周身抖动。从此身体上也出现了奇迹；四肢麻木，胸腹腰臂的紧束感都彻底解除，能迈开
　　大步行走了。愈后两次接受脉象仪、心电图、断层X光电视透影等检查，结果均正常。并接
　　受中国科学院和中医学会联合气功仪测试，如实地描绘出了气功锻炼的皮肤电阻温
　　度等图象。
　　二、风痹门
　　属性：（原文）一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，
　　除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。
　　（解说）一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用
　　左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上
　　，可以治疗体痹。
　　（原文）二法∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹，自极七息。除
　　痹痛热痛，两胫不随。
　　（解说）仰卧，并拢两膝，伸展两足，伸腰，用口吸气，吸气时使气达腹，使腹隆
　　起，令小腹感到充实、臌胀，尽力如此行气七息。可消除痹痛、热痛，两腿不能自如活动。
　　（原文）三法∶踞坐伸腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，引两手布两膝头。
　　除痹呕。
　　（解说）采用踞坐体位伸腰，用两手攀两脚后跟，用鼻吸气，尽力使呼吸深长，行七
　　息，然后将两手放在两膝头上。这种功法可以除痹止呕。
　　（原文）四法∶偃卧，端展两手足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸
　　足寒，周身痹厥逆。
　　（解说）采用仰卧体位，正直舒展两手足臂，用鼻吸气，尽力行气作七息，然后摇脚
　　三十次而止。这种功法，可消除胸受寒、脚受寒，周身痹痛，四肢厥冷。
　　（原文）五法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈大风、偏枯，诸痹。
　　（解说）用背端正靠墙壁而站或坐，不息，行气，引内气从头顶下达足底
　　而止。这种功法可以治疗大风、半身不遂、各种痹症。
　　（原文）六法∶左右手夹据地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九窍。
　　（解说）采用左右手靠拢着地，向上引腰，行五息而止。这种功法可去痿痹，
　　通利九窍。