念一就是精神专注，修练真元之气，简言之就是精神内守，与元气相抱，以达到使精、气、神三者合一，都得到滋养。这是古代养生家追求的最高境界，因此，本文将“常心念一”作为纲要，要求练功者，要经常心中想一，专心治一。
　　以还丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气，包括空气中的精气和饮食中
　　五谷之精，称之为“丹”或“金丹”，认为丹是生成和长养人的根本。《无上玉皇心印妙经》
　　所以说人“得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。”《天仙正理》指出∶“金丹是真阳元气”，“仙道以精气神三元为正药，以练三合一喻名炼药，是理最精微，其法最秘密。”练功修心养性的目标，就是为了滋养精气神，使三者合一，还归于丹田之处，以延年益寿。所谓“丹田”从根本上理解应是人体藏养生长“内丹的土地”，即真阴元阳出入长养的处所。对于“丹田”部位，古今认识不一，有脐下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等说，有上、中下三丹田之说，但就其本质，不必拘泥于几寸几分，而应以实际的出入场所为准。
　　多数人的真元之气出入于脐下少腹之中，意守丹田时，只要一意专注于脐下少腹即可，待练到气还归丹田，产生了感传现象，如气行、气散感，发热、充实感等后，便会自然而知其位。所以本文最后强调要追求
　　“自然之道。”当练功达到精气神三者合一，使人体内“丹”复生，归还于“丹田”后，便
　　可救人于不衰、不早亡，所以文中说∶“生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽。”
　　本篇还指出，行气的作用主要在于补里，导引的作用主要在于通调肢体。补里就是调理在
　　体内的脏腑。练功贵在精诚勤习，不拘形式，活动言谈之间，白天晚间，都可抽出一定时间
　　进行练习。初学之人，还可根据绘制的导引图，根据病情，行气导引。遗憾的是，本法的导引图早已佚散，但从长沙马王堆出土的《导引图》来看，古人传授导引之术，非常重视绘制动作图，供学人模仿。（九）彭祖谷仙卧引法
　　属性：（原文）彭祖谷仙卧引法除百病延年益寿。居常，解衣被，卧。伸腰、填小腹，五息止，引肾。去消渴，利阴阳。又云，伸左脚，屈右膝，内压之，五息止，引脾。去心腹寒热，胸臆邪胀。
　　挽两足指，五息止，引腹中。去疝瘕（假。腹中肿块），利九窍。
　　仰两足指，五息止，引腰脊。痹、偏枯，令人耳声（聪）。
　　两足内相向，五息止，引心肺。去咳逆上气。
　　踵内相向，五息止，短股，徐五络之气。利肠胃，去邪气。
　　掩左胫、屈右膝，内压之，五息止，引肺。去风虚，令人明目。
　　张胫两足指，号五息止。令人不转筋。
　　两手牵膝置心上，五息止。愈腰痛。
　　外转两足十通，内转两足十通止。复诸劳。
　　凡十节，五十息，五五二百五十息。欲导引常夜半至鸡鸣，平旦为之。禁饱食沐浴。
　　（解说）彭祖的卧式导引法，有除百病延年益寿的作用。导引时应在清静居室中，
　　松衣解带，仰卧于床进行。本导引术共有十节，每节以五息为一次，每节连做五次。每节
　　五息十节计五十息。每节连做五次，五五共二百五十息。导引时间宜在夜半至鸡鸣或平旦
　　（天大亮的时候）。导引前禁饱食和洗发澡身。
　　第一节∶仰卧伸腰，先引气至小腹（丹田），然后行五息，连做五次，共呼吸二十五息
　　（以后各节均如此进行）。这样可引肾中气行。治疗消渴，调和阴阳。
　　第二节∶伸出左脚弯屈起右膝，使右膝内压左脚上，行五息，连做五次，引脾中气行。可
　　祛除心腹内寒热邪气，胸膈受邪胀满不适。
　　第三节∶上体坐起，两臂前举，用手拉两脚趾，行五息，连做五次，引腹中气行。可治疝气、腹中肿块，并可通利九窍（眼耳口鼻七窍加肛门、尿道）。
　　第四节∶仰卧，两脚十趾伸直后仰，行五息，连做五次，引腰中气行。可治腰脊痹，
　　半身不遂，并可以使两耳听力聪明。
　　第六节∶仰卧，伸展两腿，分开两脚，使两足掌朝内转，足跟向外，脚趾相对，行五
　　息，连做五次，引心肺气行。可治咳逆上气。
　　第七节∶仰卧，两腿并拢，踵向内相对，脚尖向外伸展，行五息，连做五次。引大腿股
　　内气行，可疏通络脉经气（五络当为十五络脉）。通利肠胃，祛除邪气。
　　第八节∶仰卧，掩（关闭、停止）左胫（左腿不动），屈曲右膝，使右膝着左腿上，行五
　　息，连做五次。引肺中气行。可治疗体虚伤风，并可使人目明。
　　第九节∶仰卧，张开两胫和两足趾，呼号行气五息，连做五次。可治转筋。
　　第十节∶两脚向外转，引气十遍；两脚向内转，引气十遍，可治身体各种劳损疾病。
　　以上共十节，行二百五十息。
　　彭祖是古代著名养生家。据班固《汉书·古今人表》记述，彭祖姓名铿，陆终氏第三子，
　　颛顼帝玄孙，轩辕黄帝第八代裔孙。《史记·舜本纪》说，彭祖自尧时举用，历夏，殷封于
　　大彭。大彭国，即今江苏徐州，至今徐州尚有彭祖宅、彭祖井等遗迹。彭祖精通养生导引方术，
　　年过百岁而不衰，葛洪《神仙传》说殷代末年，彭祖曾传授养生方术给殷王，殷王得彭祖方术后，
　　行之见大效，于是要杀掉彭祖，以断绝他再传授于人，彭祖得知即不知去向。七十年后有人在流河
　　之西见他骑着骆驼在行游。于是道家便列彭祖为仙人，《庄子·逍遥游》说∶“上古
　　有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻。”并指出彭祖是吐
　　呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，导引之术的创始人。孔子在《论语·述而》中说∶“述而
　　不作，信而好古，窃比我于老彭。”老彭就是彭祖。后世传为彭祖所述的养生导引方书
　　很多，孙思邈《备急千金要方》等书中收载有许多彭祖的导引论。本篇导引法有二种较为特殊的行气法，现讨论于下∶