第六經曰：陽不與陰合，陰不與陽親，三言相得如往比焉。法曰：無媱、無媱，姦生其中。假令正月甲子時加卯，甲者陽，為夫；子陰，為婦。臨甲，傳送加子，甲欲從子，畏傳送，欲從甲，畏河魁，土故不相親。
　　三言比者，言三傳之神還，自比同類也。謂三木、三金、三火者也。此言用起魁，傳勝先，終功曹。謂寅午戌俱是火之位，亥卯未俱木，申子辰俱水，巳酉丑俱金，此之謂也。以占人，皆為媱邪之心，事將危敗也。
　　八月庚辰時加申，天罡加庚，神后加辰、天罡土剋神后水，是陽不與陰合也，陰不與陽親。神后為陰，畏天罡之土，是陰不與陽親也。用起神后，傳見傳送，終天罡，是三言也。皆得其類。故曰：比此言，陰陽不合；而用三傳，內自得。以此占人，言內將有私親，親以謀訟之意。何以言之？
　　神后既為天罡陰，又為起用陽，一神有二從，故知人有兩心，媱泆之意。言無媱者，以此時御媱婦，必有禍起也。上剋下，過在男；下剋上，過在女；以神將言之。
　　第七經曰：陽無所依，陰無所親，禍生於外內及其身。所謂陽無所依，謂用下剋上，陰無所親。言歸陰剋，大惡；天地反時也。正月庚寅壬午時加己，此時不可舉百事，咎及其身，進退失節，重有憂也。
　　正月壬子時加己，太一加壬，勝先加子，是陽無所依。勝先傳見神后，太一傳見登明，為陰無所親。以此占人，君無所因，父無所親，必見欺。紹當此之時，天地猶恐，況于民乎。
　　第八經曰：
　　辰剋其日，下剋上，是謂亂首，必將害老者也。辰剋日者，諸日伐伐自臨其辰也。假令今日丙子，太一挾丙加子，乙酉太衝挾乙加酉，壬戌登明挾壬加戌，癸未神后挾癸加未，丁亥勝先挾丁加亥，甲申功曹挾甲加申，辛巳從魁挾辛加己，己卯小吉挾己加卯，戊寅天罡挾戊加寅，此皆辰剋其日，用下剋上。
　　以此占人事，必為逆道，臣弒其君，子害其父母，妻謀其夫，奴婢害主，百事凶。正月甲申時加卯，來剋甲，一逆也。
　　魁加甲，為用下剋上，二逆也。用為王者所剋，必言縣官至死喪。何以言之？春土死喪，若為天獄。他准此。
　　第九經曰：所謂用起囚死，斗今日憂。是謂天獄於身方；有殺囚，必虞戳辱者也。用起囚死者，言神將俱死氣也。
　　斗令今日憂，言斗繫今日之所生也。假令秋七月庚申，勝先為青龍，而加庚；太一為勾陳，而加未；當為用也，斗又繫己，己者庚申所生。功曹為賸蛇加己，而為太一陰；太衝為朱雀加午，而勝先陰。