四課陰陽中，並無相剋。唯有傳送遙往剋甲，當以傳送為用。有兩遙相剋今日者，亦用日比。天一順行，若有臣不可止，憂男子病。逆行，父子不可親，憂女子。行有客，不可內讒賊之意，禍從西南來，揚兵入門相傷殺見血，慎無西南行。皆以神將言之，有魁罡、白虎謀相殺，玄武為盜。正月己卯時加寅，天罡加己，不相剋；陰得大吉，不相剋；神后加卯，不相剋；陰得從魁，不相剋。四課陰陽中，並無相剋者。已獨往剋神后，神后當為用。法主婦女與夫一，并有貴人徵召事。又為死者所勝，法憂死人，餘則及家訟、家墓。他准此。
　　第六經曰：日辰陰陽中，並無相剋，又無遙相剋者，剛仰柔伏，視昴星所得為用，是謂日辰重，一切用者也。言剛日，當以地昴星上所得神為用。柔日，當以天上昴星所臨辰為用。昴星為閉塞，行者稽留居家，有憂患。剛日，男人遠行未還，恐鬬死於外。柔日，伏藏女子淫泱，深憂不解。二月戊子時加寅，大吉加戊，不相剋；陰得從魁，不相剋；傳送加子，不相剋；天罡為傳送，陰不相剋。四課並不相剋，又無遙相剋今日，戊是剛，仰是昂，星上得太一，當為用。行者復行。九月乙未時加辰，太衝加乙，不相剋；陰得功曹，不相剋；勝先加未，不相剋；陰得太一，不相剋。乙酉日，伏視天上，昴星所臨，當為用。行者止藏，如不來，居者在家，不欲見人。以此占人一切用。如以決吉凶，不傳終也。正月戊寅時加未，從魁加戊，不相剋；陰得大吉，不相剋；勝先加寅，不相剋；陰得河魁，不相剋。戊剛日，昴星上見大吉；當為用。行者稽留遠方關梁。將得天一，立六之門，占貴人不安其官，小人分異。此剛日也。正月己丑時加鬼，魁加己，不相剋；陰得大吉，不相剋；天罡加丑，不相剋；陰得小吉，不相剋；又無遙相剋。己酉日，當以天上昴星所臨下辰午，當以勝先為用，將得天空。他准此。
　　第七經曰：天地復名日吟。諸神若歸其家，四日辰不相剋，剛用日上神，酉用辰上神，是謂關梁陰陽反。故無所擇者也。假令今日甲剛日也。德在陽，故以日上神為用。今日乙酉日也，德在陰，故以辰上神為用。所以然者，陰陽之氣合同。此時不可出行，舉事不成。占吉凶，將出徙在外。將移合將離，視起用神，所刑者傳用，自刑用其衝。假令今日甲子，功曹臨甲為用。功曹刑已中，見太一，太一刑甲，終見傳送。吉凶皆以神將言之，剛日，木神臨木，憂文書、木器，男子欲遠行；火神臨火，男女口舌至縣官；金神臨金，憂遷徙、分異；土神臨土，憂貴人遙使；水神臨水，貴人酒。柔日，木神加木，憂船車至縣官；火神加火，憂女子媱泆、訟屋舍；金神加金，憂遷移、分異；土神加土，憂女子、訟田宅、分異；水神加水，憂財物失走、捉盜不得、家亡、不越境。他效此。
　　第八經曰：大吉殺乙。戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是謂天地之道，歸殃九醜。九醜者，謂五干四辰合為九也。大吉常天之大殺居其上行，其殺故曰醜。謂四仲之日時加四仲，大吉臨日辰，以舉百事，大凶。大吉加日，害長；加辰，害少；剛日害男，酉日害女；日在陽傷夫，在陰傷婦；重陰害父，重陰害母。天一前為陽，天一後為陰，日辰皆在天一前為重陽，日辰皆在天一後為重陰。以四時氣為王相期三年，囚死期三月。以大吉并將，言其形狀。四辰或與大時并，大吉；與凶并，如加九者，大凶，禍重至，必有咎，刑戮、死亡、流血千里、萬無全者。經言：乙者，雷電之始戊己，北辰下之日也。辛秋始斷刑之日，王日月三光所不照，無功之日也。四仲之辰，萬物之存亡日也。大吉，日月五星所始也。故合則為害。假令二月壬子時加酉，大吉臨子，剛日也。當殺長男，期六月戊辰、戊戌、己未、己丑。所以然者，王水惡土，故土日、土月期之。