金入木，傷人者也。憂鬭訟至縣官。木入金，憂女人至縣官。水入土，憂亡遺錢財。土入水，憂鬭爭布帛。木入土，憂牢獄、口舌、財物繫傷。土入木，憂男子持重疾病、欲祠杞。金入火，憂外人相欺給。火入金，兩女子、一男子有口舌。火入水，憂女子驚吏鬭訟。水入火，驚恐有產病。他准此。假令正月乙巳時加未，傳送加乙，上剋下，神后為傳送陰而臨申，不相剋。從魁加己，下剋上為用，將得六合，主陰私之事。從魁為下所剋，奴婢從之，期以重憂，有陰謀相賊。從下賤人起，又為相氣所勝，法言訟財物。傳得大吉，終於太一，法言戰鬭相傷至死亡。何以言之，用起三金，終太一，將得白虎也。以意分別之。他准此。
　　第三經曰：日辰陰陽中，有兩下剋上，或有兩上剋下。先以與日比者為用，是謂欲其一必得其日也；是謂重相剋者，取與日比者，言有兩用也。比者，為近，憂在內；不比，憂在外。為遠，有仇怨。故必得日比也，與賊盜、亡人比里家人。假令正月辛亥日時，日出卯，勝先加辛，小吉加亥，此兩上剋下，小吉與辛比，有辛未無辛丑，小吉當為用。假令二月丙午時加未，傳送加丙，從魁加午，此兩下剋上，傳送與丙比，有丙申無丙酉，傳送當為用。剛日用得木，憂縣官文書；
　　得火，憂田宅、口舌；得木，憂縣官、死鬼；得金，憂遷移、不安、刀兵；得水，憂女人重身、至憂人卯日用；得木，憂木器、船車、盜賊；得水，憂戰闕見血；得土，憂財物、豆穀；得金，憂六畜；得火，憂女子徵召、媱泆內亂。假令正月壬辰時加辰，勝先臨壬，下剋上，登明加辰，下剋上，此言無壬亥有壬午，勝先當為用。老氣所剋，法憂疾病。火入水，將得天后，為事起婦女。傳見大吉，與勾陳并，法憂戰鬬。終見傳送主出入，為後三玄武并，必言遠出有失。傳送加丑，為下臨其墓，法憂悲哀不樂，喜夢見死人及孤寡。他准此。
　　第四經曰：日辰陰陽中，有兩比者，以其始入涉害深者為用，是所謂察其微，見其機者。言起季仲為微，在孟為機。機者，憂探；微者，憂淺，為易過也。假令八月甲申平旦，天罡加甲，下剋上，神后為河魁，陰下剋上；是為天罡、神后為下所剋。又俱比甲，言甲辰亦有甲子，天罡是土加甲，始入木鄉，涉害猶探，為機。神后臨戌，轉便入水，為微，天罡當為用。假令七月甲子日時加亥，傳送加甲，上剋下；陰得功曹，下剋上；勝先臨子，下剋上；陰得神后，上剋下。此俱與日比，勝先度癸得丑，功曹方經庚酉，辛涉害深，功曹當為用。此謂進退失節，重有憂者也。
　　正月辛酉時加午，太衝臨辛，下剋上；傳送為太衝陰而臨卯，上剋下；功曹加酉，下剋上；小吉為功曹，陰而加寅，下剋上。太衝、小吉俱為下所剋，又俱比辛，太衝度辛而入戌，憂淺；小吉始入木鄉，涉害小；吉當為用。所謂倪見其仇，仰見其丘。小吉主婦女，將得勝蛇，憂死人、女子、驚恐、有怪血日生。小吉過束北，鬼門當見鬼。傳得神后，將得天空，婦欲欺其夫，有二心。終太一將得天后，為重憂婦女。用為王氣所勝，法憂縣官，有兵甲之憂，仇怨相害。以火加水，故也。他准此。
　　第五經曰：日辰陰陽中，無相賊者，當以遙與日相剋者為用。是謂交俱不相剋，入從獨立者也。此言有一神陰中住，賊日。若日往剋陰中之神，神來賊日，身有憂，從外來。日往剋神，為有仇怨，從中起，有望外人而不來。辰雖有遙相剋，不得為用。用日，不用辰也。假令四月辛酉時加己，大吉加辛，不相賊；陰得天罡，不相剋；神后加酉，不相剋，陰得太衝，皆不相剋。辛遙剋太衝，當為用。五月甲午時加戌，登明加甲，不相剋；傳送為登明陰，不相剋；太衝加午，不相剋；陰得神后，不相剋。