○爪哇國
　　爪哇國者，古名闍婆國是也。其國有四處，皆無城墎。其別國船來，先至一處名杜板，次至一處名新村，又至一處名蘇魯馬益，再至一處名滿者伯夷，國王居之。（「國王居之」，「居之」原作「都以」，據明紀錄彙編本改。）其王之所居，以磚為墻，高三丈餘，周圍二百餘步，內設重門，甚潔整。其房如樓起造，高三四丈，即布以板，上鋪細藤簟或花草席，人於其上盤膝而坐，屋上以硬木板為瓦，破縫而蓋。國人所居之屋以茅草蓋覆，俱以甎砌三四尺高土庫，家私併什物藏於內，居止坐臥於上。國王之扮，蓬頭或戴金葉花冠，身無衣袍，下圍絲嵌手巾一二條，再以錦綺或紵絲纏之於上，名壓腰。以長一尺二三寸兩刃短刀，名不剌頭，連鞘插腰間。赤腳，出入騎象，或坐牛車。國人之扮，男子蓬頭，女子椎髻，（「女子椎髻」，凡「椎」字此本皆作「堆」，今據元汪大淵島夷誌略改，後不再出校。）上不穿衣，下圍手巾。男子插不剌頭刀一把，三歲孩兒，百歲老人，貧富貴賤，俱有此刀，皆是兔毫雪花上等鐵為之。其柄用金或犀角象牙，雕刻人形鬼面之狀，做得甚是細巧。國之男婦皆惜其頭，若以手摸其頭，或買賣之際錢物不明，或醉後狂蕩，或言語爭兢，便拔此刀刺之，強者為勝。（「強者為勝」，「勝」原作「之」，據明紀錄彙編本改。）
　　若戮死他人，逃避三日而出，則不償命，若當時拿住，即隨戮死。國無鞭朴之刑，事無大小，即用細藤背縛兩手，擁行數步，則將不剌頭刀於罪人腰眼或軟脇一二刺即死。其國之民風，無日不殺人，甚可畏也。其國中歷代銅錢通行使用。杜板者，番名賭班，地名也。此處約千餘家，（「此處約千餘家」，「約」原作「若」，據明紀錄彙編本改。）以二頭目為主，其間多有中國廣東及漳、泉州人流竄此地。所出鷄、羊、魚、菜甚賤。海灘有一小池，潮長則没，潮落則出，其水甘淡可飲，名聖水。傳言大元時，（「傳言大元時」，「時」原作「朝」，據明紀錄彙編本改。）命將史弼、高興征伐闍婆，經月不得登岸，船中乏水，軍士失措，欲自盡。其史、高二人拜天祝曰：「奉命伐蠻，天若與之則泉生，不興則泉無。」禱畢，奮力插鎗海灘，泉水隨鎗插處所湧起，其味甘淡，眾飲而得全，此天賜之助也，至今存焉。（「至今存焉」，「今」原作「合」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）於杜板東行半日許，至新村，番名革兒昔，原係沙灘之地，因是中國之人來此創居，遂名新村。至今新村主廣東人也。（「至今新村主廣東人也」，「今」原作「令」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）約有千餘家，其各處番船多到此買賣。其金子并諸般寶石多有賣者，（「其金子并諸般寶石多有賣者」，「般」原作「船」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）
　　民甚殷富。於新村投南船行二時許，到蘇魯馬益港口，港內流出淡水，（「港內流出淡水」，「出」字下原衍「之水」二字，據明紀錄彙編本刪。）沙淺，大船難進，止用小船。行二十餘里到蘇魯馬益，番名蘇兒把牙，亦有村主，掌管番人千餘家，其中亦有中國人。其港口有一大洲，林木參天，有長尾猢孫萬數聚於上，內有一黑色老雄彌猴為主，卻有一老番婦人隨側。其國人之婦無子嗣者，若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴，（「若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴」，「飯」原作「飲」，據明紀錄彙編本改。）其老彌猴喜，則先食其物，餘令眾猴争食奪盡其祭，隨有雌雄二猴來前交感為驗，此婦回家即便有孕，否則無孕也，甚是怪異。於蘇兒把牙小船行七八十里到一埠頭，名障沽。登一岸投西南行一日半，到滿者伯夷，則王居之所，有番人二三百家，頭目七八人以輔其王。