科曰：又有二十五事綱紀，法徒可常遵奉。一者不得指三寶財物生欺負心，二者不得於常住眾物生欺負心，三者不得於四輩施物生欺負心，四者不得於諸大德尊者生凌忽心，五者不得於中年時輩生凌忽心，六者不得於諸下座晚生生凌忽心，七者不得於諸下賤生凌忽心，八者身奉科戒、施為不犯，九者善能和悅、撫接上下，十者巧以方便、導引法徒，十一者於諸利益、深識機宜，十二者於諸三寶、心常住持，十三者於常住處、恒不破壞，十四者舍受非識、不生憎愛，十五者於諸法眾、無偏頗心，十六者於諸事宜、不自專擅，十七者內心正直、不犯於物，十八者每事發心、皆願成就，十九者凡諸財物、毫分不犯，二十者凡於三寶常住、皆欲利益裝嚴，二十一者善達機宜、和悅世事、令不毀壞三寶，二十二者能營護法眾、不使外犯，二十三者常教法眾、使依科戒，二十四者能得貴賤內外歸依、前心後心、堅固如一，二十五者廣運誠心、成就法門、令不破不壞、為永劫福田、作當來眾生種善窟宅。以此二十五事，綱紀法門，成就功德，當令過去、見在、未來，獲福無量。
　　科曰：又有三十事不可，綱紀法門，檢校常住。一者常於三寶財物、生欺負心，二者常於常住眾物、生欺負心，三者常於四輩施物、生欺負心，四者於諸大德尊者、常生凌忽，五者於諸中年時輩、常生凌忽，六者於諸下座晚生、常生凌忽，七者身違科戒、施為皆犯，八者於諸上下、不能和悅，九者於諸法徒，不能導引，十者於諸利益，不能方便，十一者於三寶處、心不住持，十二者於常住處、常欲破壞，十三者不容非議、生憎愛心，十四者於諸法眾、心不均普，十五者於諸事宜、常能自用，十六者姦詐、所為矯妄，十七者每事發心、皆不成就，十八者凡諸財物、毫分必取，十九者凡於三寶常住、皆不利益、唯潤於己，二十者不識機宜、違戾世事、令外眾侵犯、損壞三寶，二十一者不能營護法眾、益加非法，二十二者不教法徒、多違科戒，二十三者破內外貴賤歸依心，二十四者前心後心、竟無定法，二十五者運心偏曲、永無成就、令法門破壞、損失福田，二十六者依附勢豪、經紀賣易三寶，二十七者依託法門、自取聲利、穢汙經教，二十八者賣三寶力、縱恣是非，二十九者聞人彈議、彌行非法，三十者侵損三寶常住、自恣身心。凡三十事，有一不可。若犯，當來生中在畜鳥獸，任人殺活，永失人道，見世盲聾瘖瘂，手攣足跛，形容不具足。若道士、女冠，當明識此科戒，依行勿犯。
　　科曰：凡道士、女冠為綱紀者，須依法奉行，勤宣科戒，教示徒眾。若犯科者，各依（丁香书院小说）法罰香油，鳴鐘禮拜。如再犯不悛，當致重役。若使營修觀內，又彊梁不順者，决以法科，擯還本主，必使愚人向道，不犯科戒，皆當執正，不得偏曲，敗亂科典。違者，减筭二千四百。
　　誦經儀
　　初入堂，祝漱如法，三上香，繞經一周，復三上香，各依位，拱手或執簡端身，唱人各恭敬。
　　至心稽首太上無極大道。
　　至心稽首三十六部尊經。
　　至心稽首玄中大法師。
　　唱，平坐如法。行淨水訖，一人持香旋行。熏諍訖，行經，復持香熏經，乃唱讚詠如法，咒曰：宿命有信然，弱懸謂之无。皆欲眼前見，過目則言悠。大賢明道教，慘戚憫頑夫。哀哀念子苦，懃懃令我憂。次唱，靜念如法。各放手簡，著几案上，平坐接手，叩齒三十六通，冥目存思五色雲氣覆滿一室，青龍、白虎、獅子、玄龜、朱雀、鳳凰備守前後，仙童玉女、五帝靈官、神仙兵馬、九億萬眾營衛左右，便搖身三過，祝曰：寂寂至無宗，虛峙劫刃阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不死，欲生因蓮華。超凌三界塗，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。次唱一切誦，各念無上尊七遍訖，唱請轉法輪，乃一時開經。若別推一人，上座誦經，便唱請法師陞高座。法師起，執簡當經像三禮，從南西北向上座，左轉東向叩齒，有思如法。下座，還從南面下，三拜。此洞玄法。餘洞真、洞神，各依本法。若修行經法者，復各案本科，今不復具。讀經竟，收經一人，行水灑淨，復持香旋行。歛淨總訖，讚詠如法，唱人各恭敬，三上香，執簡平立，至心歸命太上三尊、十方眾聖。高德一人歎經啟願，詳夫三洞寶經，萬天勝範，結飛玄之氣，成雲篆之章，義冠元生，文垂永劫。故天地持之以分判，日月因之以運行，鬼神敬之以變通，人民奉之以開度。是以詠之者，則形陟絳霄；聞之者，乃神生碧落。莫不人天仰賴，生死依憑，為群品之津梁，皇眾真之戶牖。不可得而言者，其大乘之蘊乎。