《诗》曰：彼泽之陂，有蒲与荷。
《周礼》曰：川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。
又曰：泽虞，掌国泽之政令，为之厉禁，使其地之人守其财物，以时入于王府，颁其馀于万民。
《礼》曰：獭祭鱼，然后虞人入泽梁。
《礼稽命征》曰：王者，德礼之制者，泽谷有朱鸟白玉，赤蛇赤龙出焉。
《传》曰：宣十五年，晋侯救宋。伯宗曰：“不可。古人有言，曰虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰高下在心，川泽纳污，山薮藏疾。……君其待之。”
又曰：卫侯出奔齐，孙氏追之，败公徒于柯泽。
又曰：叔向母曰：“深山大泽，实生龙蛇。”
《广雅》曰：方泽，祭地也。
《太公金匮》曰：夏桀之时，有芩山之水，桀常以十月发民凿山穿陵，通於河。民谏曰：“孟冬凿山穿陵，是泄天气，发地藏，天子失子道，后必有败。”桀杀之。期年，苓山一旦崩为大泽。
《战国策》曰：淳于髡一日见七人於齐宣王。王曰：“千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至。”淳于髡曰：“今求桔梗於沮泽，则累世不得一矣。”
《史记》曰：陈馀与张耳相失，余解印绶付耳，亡入泽中捕鱼。
又曰：《封禅书》云：上郊雍，通回中道，春至鸣泽。
《汉书》曰：高祖以亭长送徒骊山，徒道亡，到丰西泽中停饮，夜皆解纵，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣。”
又曰：秦始皇帝常曰，东南有天子气。於是，东游以厌当之。高祖即自疑亡匿，隐岩石之间，吕后与人俱求，常得之，高祖怪而问之，吕后曰：“季所居，上常有云气，故从往，常得季。”高祖心喜，沛中子弟或闻之，多欲附者。
《西域传》曰：康居国西北二千里有奄蔡国，控弦十万，临大泽而居。
又曰：河有两源，合东注盐泽，一名昌蒲海，去玉门关三百里，广轮四百里，水冬夏不减，皆以为潜行地下。
《续汉书》曰：吴佑尝牧豕於长垣泽中。
《晋中兴书》曰：刘牢之至五桥泽中败绩，兵士殆尽，牢之马超五丈涧得免。
《晋书》曰：陶侃少时，渔於雷泽，尝网得一织梭，以挂于壁，有顷雷雨至，遂为龙而去。
《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽。
《山海经》曰：稷泽。
《帝王世纪》曰：雀山之地，一夕为大泽，而深九尺。
戴延之《西征记》曰：巨泽，鲁之西界，孔子获麟处。
《管子》曰：北泽烧火照台下。管子曰：“万乘之国，不可无薪而炊。今北泽烧，农夫得卖其薪荛，一束十倍。”
又曰：涸泽数百岁水不绝者，生庆忌，其状若人，长四寸，黄衣黄冠，戴黄盖，乘水鸟，好疾驰，以其名呼之，可使千里外，一日反报，此涸泽之精也。
《文子》曰：高莫高於天，下莫下於泽，天高泽下，圣人法之。
《韩非子》曰：鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趋救之。
《新序》曰：晋公逐兽于砀，入大泽，迷不知所出，问渔者，送出泽，因以谏之。公令记其名，渔者曰：“公亟反国，臣亦反渔所。”
又曰：楚威王问於宋玉曰：“先生其有遗行也，何士民众庶不誉之甚？”宋玉对曰：“鲸鱼朝发昆仑之墟，暮宿於孟诸，夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？世俗之民，又安知臣之所为哉？