三十五
（以上缺）《益部耆旧传》曰：赵瑶为阆中令，大旱。瑶请雨於灵星，应时降雨。
《搜神记》曰：周畅为河南尹，元初二年大旱。畅乃葬路旁露骸，为立义冢，应时注雨。
又曰：谅辅，字洪儒，新都人，为郡五官掾。时大旱，太守自暴中庭而雨不降。辅自誓曰，日中雨不降，请以身塞无状。乃积薪柴自焚，至日中时大雨，一郡沾润。
《神农求雨书》曰：春甲乙不雨，东为青龙，又为大龙，东方老人舞之，壬癸雨。
又曰：北如此不雨，命巫祝雨，曝之不雨，祷山神，积薪其旁，击鼓而焚之。
《瑞应图》曰：遇旱，责躬引咎，理察冤枉，退去贪残，侧修惠政，则降以灵雨。如其有道术，祷祝山川，致龙转石，闭阳从阴之类，诚非瑞应。是以鲁侯有暴尫之诮，齐景公祀山见讥。
董仲舒曰：春旱求雨，令县邑以水日令民祷社，家人祀户，无伐名木，无斩山林，曝巫聚尫八日，於邑东门外为四通之坛，方八尺，植苍缯八，其神共工，祭以鱼八。夏求雨亦以水日，家人祠灶，无举土功，浚井，曝釜鬲鬲杵臼于街七日，为四通坛于邑南门外，方七尺，植赤缯七，其神蚩尤，祭以赤雄鸡七。凡求雨之大礼，丈夫欲藏匿，女子欲和而乐。
《师旷占旱》曰：岁欲旱，旱草先生，旱草者，蒺藜是也。
《山海经》曰：太华之山，削成四方，有蛇名肥遗，六足四翼，见则天下大旱。东荒之北隅，有山名凶犁，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而作应龙之状，乃得大雨。
又曰：傒昆之山有人，衣青衣，名曰黄帝女妖，蚩尤伐黄帝，请风伯雨师，帝乃下天女曰妖，雨止，遂杀蚩尤，妖不得复上，所居不雨。
又曰：鱄鱼，鸡山黑水多焉，彘尾，音如豚，出则天下大旱。东荒之北隅有焉。
三十六
《释名》曰：地，底也，言其底下载万物也。亦言谛也，五土所生，莫不审谛也。亦谓之坤，坤，顺乾也。
《说文》曰：元气初分，重浊为地，万物所陈列也。
《易》曰：坤元亨，利牝马之贞。
又曰：至哉坤元，万物资始，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。《象》曰，地势坤，君子以厚德载物。《文言》曰，坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。又云：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成，而代有终也。”
又曰：夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。
又曰：立地之道，曰柔与刚。
又曰：坤，地也，故称乎母。
又曰：本乎地者亲下。
又曰：在地成形。
《礼记》曰：人道敏政，地道敏树。郑玄注云：“树谓植草木。”
又曰：今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
又曰：地载物，天垂象，取财於地，取法於天。是以尊天而亲地。
又曰：博厚所以载物也，高明所以覆物也。博厚配地，高明配天。
又曰：成子高谓庆遗曰：生无益於人，死不害於人，我死则择不食之地而葬我焉。
又曰：燔柴於泰坛，祭天也，瘗埋於泰折，祭地也。
又曰：天地不合，万物不生。
又曰：子夏曰：“三王之德参於天地，敢问何如斯可谓参天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
又曰：凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。方百里者，为田九十亿亩，山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷，三分去一，其余六十亿亩。