魏文帝辞曰：丹霞蔽日，彩虹垂天。
曹子建《洛神赋》曰：远而望之，皎若太阳昇朝霞。
阮籍《清思赋》曰：厌白玉以为面，霏丹霞以为裳。
左思《蜀都赋》曰：舒丹气而为霞。
陆机《列仙赋》曰：即绛阙于朝霞。
陆机《云赋》曰：外聚紫霞。
郭璞《江赋》曰：抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。
孙绰《天台山赋》曰：赤城霞起以建标。
张孟阳诗曰：朝霞迎白日，丹气临旸谷。
郭璞《游仙诗》曰：朝霞升东山，朝日何晃朗。
嵇含《悦晴诗》曰：朝霞炙琼林，夕影映灵芝。
九
（以上缺）又曰：大极山东有温水汤，风不可过也。
《河图帝通纪》曰：风者，天地之使。
《六韬》曰：人主好田猎罼弋，则岁多大风，禾谷不实。纣时如此。
陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归于八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。
《潜夫论》曰：排翣障风，揲沙拥河，无御也。
又曰：黄帝梦大风吹天下尘土，得风后以为相。
汉武帝《秋风辞》曰：秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
《龙鱼河图》曰：风者，天地之使也。
《荆山图》曰：佷山县山下有石床，傍生野薤。人往乞者，神许则风吹，制其分齐，随偃而剪，不得过越。
《广雅》曰：风伯谓之飞廉。
《法训》曰：利物诱人，犹飘风之加庶草也。惟有直慎者，然后不回。
《潜潭巴》曰：疾风拨木，谗臣恣，忠臣辱。
崔豹《古今注》曰：武王伐纣，大风折盖。太公因折盖之形而制曲盖。
《养性经》曰：治身之道，春避青风，夏避赤风，秋避白风，冬避黑风。
《盐铁论》曰：太平之时，风不鸣条，雨不破块。
又曰：林中多疾风，富贵多谀言。
《乐动声仪》曰：风气者，礼乐之使，万物之首也，物靡不以风成熟也。风顺则岁美，风暴则岁恶。
《国语》曰：海鸟曰“爰居”，止於鲁国东门之外，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“今兹海岛有灾乎？夫广川鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风。
又曰：飘风之末，不能举鸿毛。
又曰：火见而清风戒寒，清风至而修城郭。
《物理论》曰：风者，阴阳乱气激发而起者也。犹人之内气，因喜怒哀乐激越而发也。故春气温，其风温以和，喜风也。夏气盛，其风熛以怒，怒风也。秋气劲，其风清以贞，清风也。冬气石，其风惨以烈，固风也。此四正之风也。又有四维之风：东北明庶，庶物出幽入明也；东南融风，其道以长也；西南清和，百物备成也；西北不周，方潜藏也。此八风者，方土异气，徐疾不同，和平则慎，违逆则凶，非有使之者也。气积自然怒，则飞沙扬砾，发屋拔树；喜则不摇枝动草，顺物布气。天地之性，自然之体也。