李西涯当国时，其门生满朝。西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢或散衙后，即群集其家。讲艺谈文，通日彻夜，率岁中以为常。一日有一门生归省，兼告养病还家。西涯集同门诸人饯之，即席赋诗为赠。诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：“千年芝草供灵药，五色流泉洗道机”，众人传玩以为绝佳。遂呈稿于西涯，西涯将后一句抹去，令石潭重改，众皆愕然。石潭思之，亦终不复能缀。众以请于西涯曰：“吾辈以为抑之此诗绝好，不知老师何故以为未善？”西涯曰：“归省与养病是二事。今两句单说养病不及归省，便是偏枯，且又近於合盘”。众请西涯续之。西涯即援笔书曰“五色宫袍当舞衣”，众始叹服。盖公于弘治正德之间为一时宗匠，陶铸天下之士，亦岂偶然者哉？世人独推何李为当代第一。余以为空同关中人，气稍过劲，未免失之怒张。大复之俊节亮语，出于天性，亦自难到。但工于言句而乏意外之趣，独边华泉兴象飘逸，而语亦清圆。故当共推此人。
顾尚书东桥好客，其座上常满。又喜谈诗，余尝在座，闻其言曰：李空同言作诗必须学杜。诗至杜子美，如至圆不能加规，至方不能加矩矣。此空同之过言也。夫规矩方圆之至，故匠者皆用之。杜亦在规矩中耳。若说必要学杜，则是学某匠。何得就以子美为规矩耶？何大复所谓舍筏登岸，亦是欺人。
东桥一日又语客曰：何大复之诗虽则稍俊，然终是空同多一臂力。
马西玄游西山诸寺古诗十余首，其清警藻绚，出何李上。今所刻行一小本，乃胡可泉校定者。其全集有诗六本、文四本，王槐野以此见托。恨余贫薄，尚未能入梓。余受二公之知最深，倘数年未死，终当了此一事。此百世大业，若使其湮灭不传，则负二公者多矣。
我朝文章，在弘治、正德间可谓极盛。李空同、何大复、康浒西、边华泉、徐昌谷一时共相推毂，倡复古道。而南京王南原、顾东桥、宝应、朱凌溪则其流亚也。然诸人犹以吴音少之，稍后则有毫州薛西原（蕙）、祥符高子业（叔嗣）、广西戴时亮（钦）、沁水常明卿（伦）、河南左中川（国玑）、关中马西玄（汝骥）诸人。薛西原规模大复，时出入初唐，而过于精洁，失其本色，便觉太枯。高子业是学中唐者，故愈淡而愈见其工耳。马西玄极重戴时亮，二公皆工初唐故也。左国玑常明卿宗李翰林，皆翩翩欲度骅骝前者也。他如王庸之（教）、李川甫（濂）则空同门人。樊少南（鹏）、戴仲鹖（冠）、孟望之（洋）则大复门人，譬之孔门，其田子方荀卿之流欤。
余在衙门时，每坐堂后，槐野先生必请至后堂闲讲半日。偶一日出一卷展视，乃顾东桥、文衡山、蔡林屋、王雅宜诸人之作。盖许石城与诸公游，故得其所书平日之作，装成此卷，求槐野作跋语。槐野逐句破调，无一当其意者。盖此老学杜，余尝听其论诗，必要有照映，有开合，有关楗，有顿挫。而南人唯重音调，不甚留意于此。若近时吴下之作，不复有首尾矣。使槐野见之，又当何如耶？都南濠小时，学诗于沈石田先生之门。石田问近有何得意之作，南濠以《节妇诗》首联为对。其诗曰：“白发贞心在，青灯泪眼枯”。石田曰：“诗则佳矣，然有一字未稳”。南濠茫然，避席请教。石田曰：“尔不读礼经乎？经云：寡妇不夜哭，何不以灯字为春字？”南濠不觉叹服。
沈石田诗有绝佳者，但为画所掩，世不称其诗。余家有其书二幅，上皆有题。其一七言者云“幽居临水称冥栖，蓼渚沙坪咫尺迷。山雨忽来茆溜细，溪云欲堕竹梢低。檐前故垒雌雄燕，篱脚秋虫子母鸡。此处风光小韦杜，可能无我一青藜”。此诗情景皆到，而律调亦清新。今之作诗者，岂容易可及。画学黄子久，亦甚佳，今质在朱象玄处。
吴中旧事，其风流有致足乐咏者。朱野航乃葑门一老儒也，颇攻诗，在筱匾王氏教书。王亦吴中旧族，野航与主人晚酌罢，主人入内。适月上，野航得句云“万事不如杯在手，一年几见月当头”。喜极，发狂大叫。扣扉呼主人起，咏此二句。主人亦大加击节，取酒更酌，至兴尽而罢。明日遍请吴中善诗者赏之，大为张具征戏乐，留连数日。此亦一时盛事也。
余至姑苏，在衡山斋中坐。清谈尽日，见衡山常称我家吴先生、我家李先生、我家沈先生，盖即匏庵、范庵、石田。其平生所师事者，此三人也。一日论及石田之诗曰：我家沈先生诗，但不经意写出，意象俱新，可谓妙绝。一经改削，便不能佳。今有刻集，往往不满人意。因口诵其率意者二三十首，亹亹不休。即余所见石田题画诗甚多，皆可传咏。与集中者如出二手，乃知衡山之论不虚也。