北斗星君看罢供状，笑道：“到好说得身上十分干净。”袁公跳将起来说道：“我老袁不但身上干净，心里也干净，说一是一，说二是二，不比他人言三语四。”舍人和左右都笑起来。当下星君和舍人起身，引着袁公迳到灵霄宝殿，回奏玉帝道：“袁公犯罪虽深，情词可悯；况且混元老祖曾遗下四句云：玉箧开，缘当来；玉箧闭，缘当去，缘者袁也，或者袁公有缘，所以玉箧自启。他既无邪心，宜看九天玄女面上，从宽释放为便。”玉帝准奏，免其死罪，革去白云洞君之号，改为白猿神，着他看守白云洞石壁。又先发下天符一道，着本境城隍土地，逐去猿子猿孙，一切党类，十里之内，不许停留，单单只容一个袁公居住。如若妄传凡人，生灾作耗，一体治罪。袁公谢恩已毕，玉帝传旨，将御前白玉宝炉赐与袁公。这炉名为自在炉，若袁公在洞修行时，炉的香烟缭绕，自然不断，直透天门；倘或袁公离了洞门，香烟便熄，分明把炉中这点真火，降住袁公的野心，使他不敢散乱。袁公又谢了恩，奏道：“臣所居云梦山白云洞，虽则险僻，却与尘世未尝隔绝，闻仙官张楷能作五里雾，愿乞天恩借来，遮掩洞门，庶免外窥瞰。”玉帝准奏道：“若要雾不须烦仙官矣。”便唤掌天库的，取一件希奇无价之宝出来。这宝名为雾母，原来上界有四母，都是天上至宝：第一是气母，包着先天一气，大千世界，转轮其中，即是弥勒禅师手中提着的布袋便是。有诗为证：
和尚肚皮如瓮，眼儿笑得没缝。布袋早暮提携，手中不知轻重。问渠袋有何物，一气阴阳妙用。笑他世界众生，裤里蚤虱乱动。
第二是风母，藏着八方风气。怎见得？东方滔风，南方薰风，西方飙风，北方寒风，东南方长风，东北方融风，西南方巨风，西北方厉风。这八风消息于风囊之中，风伯飞廉掌之，亦有诗为证：
人间尚有司风史，况是天庭岂无主。鹿身蛇尾号飞廉，风伯从来功配雨。少女前驱孟母狂，折丹指点封姨忙。纵使扶摇千里势，不离嘘吸一风囊。
第三乃云母，是混沌初分时，山川之气所结。团团如华盖相似，其云五色不一。若岁时丰稔，云色则黄；有兵寇，云色则青；有死丧，云色则白。黑云主水，赤云主旱。若五色葱青，此为祥瑞之征。云师屏翳掌之。亦有诗为证：
白衣苍狗虽无意，红蕊金翘亦有征。
假使云师无职掌，保章云物辨何因。
第四是雾母，状如一副布帘约长八九尺，亦名曰雾幙。才展开些子，分明是初启蒸笼一般，热腾腾喷将出来。若展尽时，弥漫百里，把个乾坤都昏罩了。及至卷起，却似水中吸桶，那雾气即便收藏。
当先轩辕皇帝在位时节，有一个诸侯最为无道，名曰蚩尤，他得了这个雾幙，能致大雾。又创造刀戟、大弩，便自恃天下无敌手，鼓众造反，要夺黄帝的天下。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，一军都被雾气迷惑，东西不辨，三日三夜，不能取胜。赖得九天玄女下降，授黄帝阴符秘策，造成一车，名指南车。车上站一个木人，木人伸一只手，手伸一个指，随你车儿左施右转，这木人一手一指，准准的对着南方。当下遂破了蚩尤，追而斩之。其血流地，变而为盐，只今陕西庆阳府城北盐池便是。因他创造兵器，罪孽深重，故今万世百姓，食其血也。这雾幙是九天玄女收得，献上玉帝，收藏天库。亦有诗为证：
黄帝神露是圣君，蚩尤狂恶亦凶星。
不将雾幙归天库，安得天开日月明。
后人又有诗云：
四母珍奇古未闻，谁知天界假和真。
风云聚散阴阳理，不道成形各有神。
此诗是驳那气母、风囊、云盖、雾幙四件奇宝，乃荒唐之说，不知此乃坐井观天、浅见薄识之辈。假如镜能取火、蚌能出水、猛虎生风、蜥蜴致雹，在世间也多有奇奇怪怪，不可思议，何况天界事情。
则今闲话休题。且说玉帝见袁公一心护法，并无虚诳，且是九天玄女弟子，就取这雾幙交与袁公，以为洞口永镇之宝。嘱咐道：“此幙只可展开尺余，便有十里雾气，不可全展，恐于世人不便。”又道：“你自今改过迁善，专心修道，还有上升之日。不然，天诛不赦，永堕无间地狱矣。”袁公不住口的唯唯，拜辞了玉帝。当下修文舍人再拜，奏请御封，仍将玉箧封记，供养本院。北斗星君亦拜辞而出。袁公又往修文院拜谢了舍人，往北斗司拜谢了星君。右手擎着白玉炉，左腋下夹着雾幙，遂离了天界，望着云梦山白云洞中钻去。那一班猿子猿孙，猱玃之属，已被本境城隍山神土地奉着天符驱逐已尽，袁公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。便将宝炉陈设于石室之前，只见香气氤氲，直透九霄云外。又将雾幙展开尺余，悬于洞口，果然白气腾空，须臾之间，散成十里浓雾，把一个山洞如白面包裹，看不见洞外一些些子，想洞外看着洞中亦如此矣。袁公大喜道：“世上事多半是有名无实，只这个洞名向来亦是虚传，今日才不枉唤做白云洞也。”说罢，覆身到宝炉前，磕了四个头，以谢天恩。从此日日如此，不敢懈怠。每年五月端午日午时，便把雾幙卷起，到天庭，朝见玉帝谢罪一次，过了午时，仍然还洞，又将雾幙展挂，内外隔绝，别是一个世界。那洞中到也宽大，各色名花异果，四时不绝，也够袁公享用。