夫四皇六帝,树声长世,大宝也;泽浸群生,国富刑清,鸿德也;制礼裁乐,惇风裁俗,文教也。殊华逋羯,束颡象阙,武功也;鸣禽跃鱼,涤秽河渠,至祥也。大宝鸿德,文教武功,其崇如此;幽明协赞,民只与能,厥应如彼。惟天为大,尧实则之。皇哉唐哉,畴与为让?抑又闻之:势之所覃者浅,则美之所传者近;道之所感者深,则庆之所流者远。是以丰功伟命,润色縢策,盛德形容,藻被歌颂。察之上代,则奚斯、吉甫之徒鸣玉鸾于前;视之中古,则相如、王褒之属驰金羁于后。绝景扬光,清埃继路。班固称汉成之世,奏御者千余篇,文章之盛,与三代同风。由是言之,斯乃臣子旧职,国家通义,不可辍也。臣虽不敏,宁不勉乎?乃作颂曰:
窥刊崩石,捃逸残竹。巢风寂寥,羲埃绵邈。巨生大年,赡学渊闻。鞶绣成、景,粉缋颛、轩。徒玩井科,未睹天河。亘古通今,明鲜晦多。千龄一见,书史登科。旋我皇驾,揆景方涂。凌周躐殷,蹶唐轹虞。如彼七纬,累壁重珠。高祖拨乱,首物定灵。更开天地,再铸群生。帝御三杰,龙步八垧。朔南暨教,海北腾声。沦深格高,浃遐洞冥。毚鼎迁宋,元圭告成。大明方徽,鸿光中微。圣命谁堪?皇历攸归。谋从筮协,神与民推。黄旗西映,紫盖东辉。纳瑞螭玉,升政衡机。金轮豹饰,珠冕龙衣。正位北辰,垂拱南面。天下何思,日月罔倦。复礼归仁,观恒通变。一物有违,戚言毁膳。非躬简法,厚下安宅。谦德弥光,损道滋益。孝崇飨祀,勤隆耕籍。饘酎秋羊,封墐春骼。婴耄兼粱,鳏孤重帛。体由学染,俗以教迁。礼导刑清,乐鬯风宣。分衢让齿,折讼归田。野旌伏彦,朝赏登贤。儒训优柔,武节猋鸷。文宪精宏,戎容犀利。枢钤明审,程矱周备。吏砺平端,民羞幸觊。桴鼓凝埃,烽驿垂辔。销我长剑,归为农器。闽外水乡,鄣表炎国。陇首西南,渤尾东北。赩赩岭丹,浑浑泉黑。移琛云栈,转集邛僰。狼歌荐功,鸟谭陈德。治博化光,民阜财盛。班白行谣,青绮高咏。云表幽和,物章明庆。丽植雕质,蠢行藻性。仁草晨莩,德宿宵映。海无隐飙,山有黄落。牛羊内首,闾户外拓。瑞木朋生,祥禽辈作。薰风荡闺,饴露流阁。器范神妙,剂调众药。匪直也斯,伟庆方臻。注彼四渎,媚比双川。伏灵遥纪,閟贶遐年。澄波海岳,镜流葱山。泉室凝淀,水府清涓。俯瞰夷都,降眂骊渊。朱宫潜耀,紫阁阴鲜。昔在爽德,王风不昌。乃溢乃竭,或壅或亡。洁源滥壑,曾是未央。先民永慨,大道悠长。云何其瑞,实钟我皇。闻诸师说,天竦听密。介焉如响,匪远匪疾。矧是皇心,妙夫贞一。左右天经,户牖人术。訏谟布简,丝言盈室。岁有绵祀,清岂崇日。一人之庆,吹万禀和。灵根方固,修源重波。副睿贰哲,帝体皇柯。景云蔚岳,秀星骈罗。垂光九野,腾响四遐。辅车鼎足,盘石虎牙。世匹周室,基永汉家。泰阶既平,洪河既清。大人在上,区宇文明。樵夫议道,渔父濯缨。臣照作颂,铺德树声。
梁简文帝大法颂(并序)(《大法》《马宝》,题皆不经,而文之华腴,不下颜、鲍。且裁章宅句,弥近弥平。斯固后来所取法,故亦不能阙焉。)皇帝以湛然法身,不舍本誓,神力示现,降应兹土。龙颜日角,参漏重瞳。衡表连珠,文为玉斗。自纳麓开基,天地之德已布;封唐启迹,日月之照先明。百揆之序方舜,九河之导均禹,尚弘事殷之礼,且屈在田之则。自五昴朝飞,告赤文之瑞;其雨七日,受绿色之符。神器有归,鼎运斯集。焦门厌弃德之君,鲔水发白旄之阵。然后受皇天之眷命,当四海之乐推。岂假祀蚩尤于沛庭,托河冰于王霸。于时凤凰裂序,花苍舛度,乃选五石以补之;坤轴倾斜,积冰发坼,乃纬九薮而正之;阴兔两重,阳乌三足,乃定王业以晖之;摄提乖方,孟陬失纪,乃置清台以辨之。维冠冕于已颓,缀珩佩于既毁。自凭玉几,握天镜,履璇玑而端拱,居岩廊而渊默,于今三十有二载也。是以天德一于上,地数二于下。复朗参辰,不易日月。两曜如合璧,五精如连珠。禋宗类昊,虔丘礼泽,敬行五祀,功被百神,川岳呈祥,风烟效祉。青云千吕,黄气出翼,听隃山之威凤,制大夏之贞筠。阳管叶春,雌钟应律。上林之课匪疏,相府之占无谬。奏《六英》于若水,张《咸池》于洞庭。秉翟动和天之乐,建华宣易俗之奏。协律有沨沨之序,典乐致雍雍之节。诗书乃陈,缃缥斯备。蒲轮受伏生之诵,科斗荐鲁宅之文。蒸栗杀青,玉牒石记,填委广内,晖焕麒麟。置台命衮,法河依岳,建职树司,区云祥火。高山容与,赤黻逦迤,色丽文翚,章研织鸟。谏鼓高悬,刍言不弃,肺石通惋,书谤桥板。草名指佞,便辟去朝;兽称触罪,奸回放黜。是以龙翔凤集,河溓海夷。露下若饴,泉浮如醴。桂薪不斧而丹甑自熟;玉皋讵率而银瓮斯满。河光似幂,树彩成车。氛氲四照,晖丽五色。神明磊落,征祥布濩。金鳞铁面,贡碧砮之賝;航海梯山,奉白环之使。戴日戴斗,靡不来王;太平太蒙,无思不服。方叔、召虎之臣,均鼙应鼓之将,秉龙虎之秘韬,握朱玄之异略,受脤于庙堂之上,扬威于关塞之下。出玉门而直指,度金城而奏策。荡杂种之残妖,匡中原之涂炭。北临地脉,西出天渠,昆夷罢患,夙沙自服。获犬戎之鹿,县密须之鼓。藳街有受缨之虏,诏水观受降之首。四表无尘,六合共贯。皇德隆矣,太平之风,浃乎无外矣。
天子内韬无生之至慧,外应体乾之弘迹,将欲改权教,示实道,遣方便之说,导化城之迷。乃端扆神居吁而言曰:若夫眇梦华胥,怡然姑射,服齐宫于玄扈,想至治于汾阳,轻九鼎于褰裳,视万乘如脱屣,斯盖示至公之要道,未臻于出世也。至于藏金玉于川岫,弃琴瑟乎大壑,卑宫菲食,茨堂上阶,彤车非巧,鹿裘靡饰,斯盖示物以俭,亦未阶于出世也。解网放禽,穿泉掩胔,起泣辜之泽,行扇暍之慈,推沟之念,有如不足,纳隍之心,无忘宿寤,盖所以示物以为仁,亦未阶乎出世也。紫府青丘,陉山漳水,敦河上之道文,悦岐伯之章句,甘泉启太一之坛,嵩山置奉高之邑,碣石刻羡门之誓,不期作交门之歌,斯盖止爱久龄,事存诸己,笃而为论,弥有未弘。虽获巃巃之禅,终堕长生之难,徒阶三清之乐,不祛八倒之境。岂若燃智慧之炬,照生死之暗,出五阴之聚,升六度之舟,浮众德之海,践不至之岸。于是庄严国界,建立道场,广行利益,开阐佛事。驱彼众生,同跻仁寿;引兹具缚,俱入大乘。九有倾心,十方草靡。如凭津济,咸赖归依。晔乎若朝日之开众华,霈乎若农夫之遇膏雨。功德之翼已圆,智慧之门必备。以为《般若经》者,方等大法,峻极靡际,深邃无底,笼万兽乎无相,兆九垓而无边。譬犹枝川派别,入大海而同味;众芳杂彩,到须弥而一色。空空不着,如如俱会,不合不散,无去无来。种觉可生,允兹佛母;群典弗逮,是号经王。乃欲震一音,雨法雨,示五眼,引重昏。昭旸纪岁,玄枵次星,夹钟应乎仲春,甲申在乎吉日,将幸同泰,大转法轮。
兹寺者,我皇之所建立。改大理之署,成伽蓝之所,化铁绳为金沼,变铁网为香城,照神光于热沙,起清凉于炎火。千木韯々{嶭木},百栱穹窿,红壁玄梁,华榱玉砌,三阶齐列,四注周流。上玉翼而扪天,飞银楹而蔽景。虹拖蜿垂,承甍绕木溜;莲抽井倒,冒宇临窗。彤彤宝塔,既等法华之座;峨峨长表,更同意乐之国。下凿白银之堑,傍晖金薄之砖。高门洞启,不因铜马之饰;宝殿霞开,无假凤皇之瑞。金轮烛日,妙临淄之地下;层台累驾,迈宛委之空飞。夏宇凝霜,温室含暖。雕楼之内,滴动而响生;洞扉之里,鹪归而气激。幢号摩尼,幡悬金缕。盘径十丈,铃围四斛。舒七宝之交枝,流八功之净水。地芝候月,天华逆风。法鼓夜鸣,声中闻法;琼枝旦动,叶里成音。妙德阳之宫,丽未央之阃。故铜櫩三丈,追嗤井干;玉楼十二,遥耻神仙。譬彼清凉之台,同符兰台之寺。忉利照园之东,帝释天城之北。故以辛壬癸甲,绵蛮霮Ъ,吁哉其不可状;锵锵旰旰,瑰璚杂错,邈乎其不可名。
第7章