③那解洵
是宋时武职官，靖康之乱，陷在北地，孤苦零落。亲戚怜他，替他另娶一妇为妻。那妇人妆奁丰厚，洵得以存活。偶重阳日，想起旧妻坠泪。妇人问知欲归本朝，便替他备办，水陆之费毕具，与他同行。
一路水宿山行，防闲营护，皆得其力。到家，其兄解潜军功累积，已为大帅，相见甚喜，赠以四婢。解洵宠爱了，与妇人渐疏。妇人一日酒间责洵道：“汝不记昔年乞食赵魏时事乎？非我已为饿莩。今一旦得志，便尔忘恩，非大丈夫所为。”洵已有酒意，听罢大怒，奋起拳头，连连打去。妇人忍着，冷笑；洵又唾骂不止。妇人忽然站起，灯烛皆暗，冷气袭人，四妾惊惶仆地。少顷，灯烛复明，四妾才敢起来。看时，洵已被杀在地上，连头都没了。妇人及房中所有，一些不见踪影。解潜闻知，差壮勇三千人各处追捕，并无下落。这叫做“解洵娶妇”。
④⑤①那三鬟女子
，因为潘将军失却玉念珠，无处访寻，却是他与朋侪②作戏，取来挂在慈恩寺塔院相轮上面。后潘家悬重赏，其舅王超问起，他许取还。时寺门方开，塔户尚锁，只见他势如飞鸟，已在相轮上，举手示超，取了念珠下来。王超自去讨赏。
明日，女子已不见了。
③那车中女子
又是怎说？因吴郡有一举子，入京应举，有两少年引他到家。坐定，只见门迎一车进内，车中走出一女子，请举子试技。那举子只会着靴在壁上行得数步。女子叫座中少年各呈妙技，有的在壁上行，④有的手撮椽子行，轻捷却像飞鸟。举子惊服，辞去。数日后，复见前两⑤少年来借马，举子只得与他。明日，内苑
失物，唯收得驮物的马。追问①贾（gǔ古）人妻——故事见《太平广记》卷《贾人妻》，注云出《集异记》。
②调选流落——原任职期满而又没有委任新职。
③解洵——故事见《夷坚志补》卷《解洵娶妇》。
④三鬟女子——故事见《太平广记》卷《潘将军》，注云出《剧谈录》。
⑤念珠——佛门或信佛之人诵经时计数的串珠，有、、、颗等多种。
①朋侪（chái柴）——即朋友们。侪，辈、类。
②慈恩寺塔院相轮——慈恩寺在今西安市南郊，即大雁塔。相轮，塔顶上的盘盖。
③车中女子——故事见《太平广记》卷《车中女子》，注云出《原化记》。
④撮（cuō搓）——这里是捏住的意思。
⑤内苑——指皇宫里面。
⑥马主，捉举子到内侍省勘问。驱入小门，吏自后一推，倒落深坑数丈。
仰望屋顶七八，唯见一孔，才开一尺有多。举子苦楚间忽见一物如鸟飞下，到身边看时，却是前日女子。把绢重系举子肐膊讫，绢头系女子身上，女子腾身飞出宫城，去门数十里乃下。对举子云：“君且归，不可⑦在此。”举人乞食寄宿，得达吴地。这两个女子便都有些盗贼意思，不比前边这几个，报仇雪耻救难解危，方是修仙正路。然要晓世上有此一⑧种人，所以历历可纪，不是脱空
的说话。
而今再说一个有侠术的女子，救着一个落难之人，说出许多剑侠的议论，从古未经人道的，真是精绝。有诗为证：
念珠取却犹为戏，若似车中便累人。
试听韦娘一席话，须知正直乃为真。
话说徽州府有一商人，姓程，名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成，专一走川、陕，做客贩货，大得利息。一日，收了货钱，待要归家，与带去仆人收拾停当，行囊丰满，自不必说。自骑①一匹马，仆人骑了牲口，起身行路。来过文、阶道中
，与一伙作客的人，同落一个饭店买酒饭吃。
正吃之间，只见一个妇人骑了驴儿，也到店前下了，走将进来。程元玉抬头看时，却是三十来岁的模样，面颜也尽标致，只是装束气质带些武气，却是雄赳赳的。饭店中客人个个颠头耸脑，看他说他，胡猜乱语，只有程元玉端坐不瞧。那妇人都看在眼里。吃罢了饭，忽然举起两袖，抖一抖道：“适才忘带了钱来，今饭多吃过了主人的，却是怎好？”
那店中先前看他这些人都笑将起来，有的道：“元来是个骗饭吃的！”
②有的道：“敢是真个忘了。”有的道：“看他模样，也是个江湖上人，不像个本分的，骗饭的事也有。”那店家后生见说没钱，一把扯住不放。