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(洪)宗旷，字日辉，永旦其号也。公少业儒，精制义，尤长于诗赋。当革命(指明清交替)之初，无心进取，自适志于邱园。嗣以兵燹之余，侨居景镇，理陶业。尝舟载瓷器往外江，舟次鄱湖口，有客号哭，询知云被窃贼本银百余两，进退维谷，止求自尽而已。言毕，以身投水，公急命舟人救起，留宿舟中。公曰：“余舟上载瓷货值百金外，愿以相赠，何轻生乃尔!”客曰：“若得君以此莛济，某当结草以报。约三月后，兑还本利，断不有负。”于是客去，公亦自崖而返。后客果来兑价，公却之，客固请受，公辞，不获，不得已受之。
婺源《碴煌洪氏通宗谱》卷58《儒侠永旦洪公传》
622(洪)公讳宗烈，号月塘，幼业儒而贫，敦尚风节，事亲色养无间，人称曰“孝”。后往浮邑、景德镇治陶业，利获赢余，家计称殷阜。
婺源《碴煌洪氏通宗谱》卷58《塔雁月塘公传》
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族耆附贡生倪公讳炳经，遂良其字，太学生求章公四子。公少承父业，窑栈云连，畎亩鳞接。公守以淡泊，布衣暖，菜根香，俨然一寒素子。笃志诗书，手不释卷，虽发逆蹂躏，不改初心，所以大难甫平，即受知于朱文宗。斯时也，求章公去世久，西江窑店业主持无人。公读书本色，好宾客，疏会计。公生道光戊子腊月十六日辰时，殁己酉十一月初七日亥时。
《祁门倪氏族谱》续卷《少辉公行状》
624詹腾，字耀明，贡生，庐源人。性孝友纯明，少业儒。因家贫就贾，偕兄经营瓷业，所余悉以奉亲。
《婺源县采辑?孝友》
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新安以保和堂丸散弘济斯人也久矣。在宋已盛行各省，而其时文、谢诸名荐绅多为之序记文章以传后世。故虽运会代更，而其箕裘世业则历久而弥新，功之及人何如也。其后彦功先生两膺征辟，保和堂丸散复大行冀北，一时名公巨卿又为作《保和堂记》以继述之善者。然揆厥由来，则始自唐宣公迭传至宋绍圣进士暴彦公、翰林学士荣公、翰林安国公、宣义郎师夔公、太府枢密应发公、丙辰进士梦发公父子祖孙相继缵述，而陆氏之歧黄益以有名于天下。其制合丸散，非特经一二人之心思，三五年之撰造。凡其先达诸公无不研究斯道，阅数百年升卢扁之堂者前后相望。方今省吾先生辙迹几遍天下，而江浙闽广间，全活不可胜记。其昆季乔梓亦以家学游山东，俱尚郡主，声名赫熠。今观其保和堂丸散条例，主治详悉，虽愚无知，咸得依例服食。则陆氏迹之所不到，诊治之所不及，保和堂之丸散及之。其古方之可则者，兹多草率应酬，不随世人将就贸易，故其药有定价，宁薄息而售，世不二价以鳐人。
《新安陆氏家乘?新安陆氏保和堂引》
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汪一龙，字正田，明万历间人，精歧黄，由休宁迁居芜湖西门外大街，创立正田药店，字号永春，垂二百余年，凡九世皆同居。慎选药材，虔制丸散，四方争购之，对症取服，应效神速。每外藩入贡者，多取道于芜湖，市药而归。
民国《芜湖县志》卷58
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婺源县丹阳乡，其里名“还珠”。商人在广间贩珠，道邑入京，所雇担夫在途有恨于商人，期至邑讦以瞒税，而语泄。商人才泊里中村店，即密以珠寄于逆旅之主翁。担夫抵邑，遽诉于官，官遣吏搜索，囊无粒珠，担夫受妄言之罪。商人因自计曰：“仓卒寄托无左验，况尝讼于司，彼讵肯偿我邪?”懊恨从芙蓉五岭以去。方至岭厄间，逆旅主翁已憩于松荫之下。商人惊喜，扣之，主翁曰：“吾携尔所寄在此，封识俱好。”商(喜)出望曰：“吾与尔中分之。”主翁曰：“我若利此，顾不可奄有之邪?”尽举以还。有司闻而义之，故旌其里曰“还珠”。
嘉靖《徽州府志?拾遗》
按：据县志载，此材料系引自《脞录》
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胡先生梧，字树思，徽州府城小北门四管人，乾隆丙午，顺天乡试，填榜，吏误连试笔，实年实字书之，遂名梧实。其先世儒者十一世，皆学生，父王，字澹中。澹中君有门生官杭州，遗信召之，至则官以事坏，遇亲串卖盐浙中者，假赀置湖绢，往来扬州，又置茶，皆获利，时已纳粟作监生。值玉器贵，乃尽以财买玉子，解视，多灰蠹。又自甘肃来者日众，遂折耗，接家信，妻财又折耗。念扬州亲串多富者，往投之，不见收。