175
六邑之语不能相通，而一邑中四乡又复差别，非若北省中州、吴、楚、滇、粤，方音大抵相类，盖由父兄师长，不于少时教以调叶也。记云：人生七岁，不杂方言，其责则端在于乡里之明达者矣。
《歙事闲谭》第18册《歙风俗礼教考》
176
冠服采章，普天率土，悉遵时制，罔敢或异。而女人服饰，则六邑各有所尚。大概歙近淮扬，休近苏松，婺黟祁近江右，绩近宁国。而歙休较侈，数十年前，虽富贵家妇人，衣裘者绝少，今则比比皆是，而珠翠之饰，亦颇奢矣，大抵由商于苏扬者启其渐也。持久之道，尚其知所节欤。
《歙事闲谭》第18册《歙风俗礼教考》
177
我邑田业有所谓典首者，不知始自何年。往往一业两主，正买契券则须收割投印，典首契无收割投印。而价与正买不甚相远，称曰小买。买正租而不买典首者，但收谷一季而无麦，虽是土例，于理欠顺。曾闻老者言，是因抵首之误。抵首者，由佃人与佃人争上首，佃人田中业已播种，此田或易主，或佃主另召新承佃者，认上首种子农工价，渐渐失真变成典首。又云：昔日地狭人稠，欲佃不得，于是纳金于田主，田主收其金，则此田永远由其承种。若欲易佃，则必偿旧佃之金，故曰典首。倘该田之业，田主并未收过佃户之金，则此田之典首仍归田主所有，此亦一说也。未知孰是，因两存之。
民国《黟县四志》卷2《风俗?黟俗小纪》
178
万历二十七年，休宁迎春共台戏一百零九座，台戏用童子扮。故事，饰以金珠缯彩，竟斗靡丽观也。近来此风渐减，然游灯犹有台戏，以绸纱糊人马皆能舞斗，较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚。戏场奇巧壮丽，人马斗舞亦然。每年聚工制造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遗也。有劝以移此巨费以赈贫乏，则群笑为迂矣。
《休宁碎事》卷7引《赵氏日记》
索引：
8111722232427282572773886388239651000
179
十二都九保住人汪廷寿，今为买卖少本，今将父同叔承祖均业乙字二百柒拾陆号、二百陆拾捌号，坐落土名大干口，共计壹亩贰分叁厘叁毫，大小二丘。父边一半，该田陆分壹厘陆毫伍系(丝)计糯租肆梆。上年用过己奁仪银两，将本号田该业一半拨还身业收租，佃人朱记安。其田东西四至，自有保簿该(详)载，不在(再)开写。今自情愿将前号父拨还田一半转卖与户内弟汪锦名下为业，面议时值价白文(纹)银伍两整。其银当日收足。其田今从出卖之后，一听买人收租管业；未卖之先，即无重复交易，如有内外人占(艾)拦、不明等事，并是卖人祗(抵)当，不及买人之事。所有差(赋)随即交派买人输解。其税候日后分户听从过割。本家日后子孙即无异说。今恐人心无凭，立此文契为照。
正德拾年三月初八日
立契人汪廷寿契
主盟父汪福海
中见佃人朱记安
《汪延寿卖田赤契》现藏安徽省博物馆，田契编号2：26692
180
(汪)子贤，字世才，呈邦公之第三子。呈邦商于楚，携其长次二子与俱，因纳少室于彼，遂以楚为家。子贤公嫡出，别时方在娠，终未识父面，赖祖母潘氏鞠养成人。公起赀虽微，积业日广，凡祖父旧业，咸赖克拓，有隆无替云。生于成化丁亥九月十六日辰时，殁嘉靖庚子十月初八日申时。
休宁《汪氏统宗谱》卷3