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富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其它二三十万，则中贾耳。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右俭也。然新安人衣食亦甚菲啬，薄糜盐齑，欣然一饱矣。惟娶妾、宿妓、争讼，则挥金如土。余友人汪宗姬，家巨万，与人争数尺地，捐万金；娶一狭邪如之。鲜车怒马，不避监司前驱，监司捕之，立捐数万金。不十年间萧然矣。至其菲衣恶食，纤啬委琐，四方之人，皆传以为口实，不虚也。
《五杂俎》卷4
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吴之新安，闽之福唐，地狭而人众。四民之业，无远不届，即遐陬穷发，人迹不到之处，往往有之。诚有不可解者，盖地狭则无田以自食，而人众则射利之途愈广故也。余在新安，见人家多楼上架楼，未尝有无楼之屋也。计一室之居，可抵二三室，而犹无尺寸隙地。
《五杂俎》卷4
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歙故名州，今以岩邑，当南辅，其地方三百里而羡，视子男过之。其民出糊口者遍四方，即食土之毛，无虑万万指，其业诗书礼乐修正业者什二三，大半以贾代耕，习心计。其俗多武健自负。
《太函集》卷6
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新都岩郡，食指百倍四方，其民率以贾代耕，不能不糊口于转毂。下之则俯给仰取，赴争地而竞锥刀；上之则穷声伎极纷华为富贵客，以明得意，两者取非俦类也。主人在丰乐里都山水庾区，其上则天都云门，其下则容成之台，曹溪之水。主人终岁家食，跬步不出里门，坐收山林林木之利于其家，岁课江淮盐策之利于其子，不逐时而获，不握算而饶，其得之地者殊也。
《太函集》卷14《谷口篇》
130吾乡(歙县)业贾者什家而七，赢者什家而三。
《太函集》卷16《兖山汪长公六十寿序》
131新都业贾者什七八，族为贾而隽为儒，因地趋时则男子所有事，外言不入于卑。
《太函集》卷16《阜成篇》
132大江以南，新都以文物着。其俗不儒则贾，相代若践更，要之良贾保负闳儒，则其躬行彰彰矣。
《太函集》卷55
《诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭》
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其最相反者则曰：”江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。“是大不然。无论江东诸县，姑论吾邑，千金之子比比而是，上之而巨万矣，又上之而十万百万矣。然而千金则千不能一也，巨万则万不能一也，十万百万可知。乃若朝不谋夕者则十而九矣。何云”无冻饿之人“哉!嗟夫!吾邑之不能不贾者，时也，势也，亦情也。今邑之人众几于汉一大郡，所产谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也。谚语以贾为生意，不贾则无望，奈何不亟亟也。以贾为生，则何必子皮其人而后为贾哉。人人皆欲有生，人人不可无贾矣。故邑之贾岂惟如上所称大都会者皆有之，即山陬海闫孤村僻壤亦不无吾邑之人，但云大贾则必处都会耳。约略而言，亦有五焉：一曰走贩，即太史公之所谓周流者也；二曰团积，即太史公之所谓废着者也；三曰开张，即太史公之所谓陈椽者也；四曰质剂，即太史公之所谓子母钱者也；五曰回易，即太史公之所谓以所多易所鲜者也。而下贾、中贾、大贾、廉贾皆在其中矣。总之则其货无所不居，其地无所不至，其时无所不鹜，其算无所不精，其利无所不专，其权无所不握。而特举其大则莫如以盐旬之业贾淮扬之间而已。邑之以盐旬祭酒而甲于天下者，初则有黄氏，后则汪氏、吴氏相递而起，皆由数十万以汰百万者。
万历《歙志?货殖》
134商则本乡者少，而走外乡者多。昔为末富，而今为本富。小者雄一集，大者甲二河，远者逾十年，近者羁浃岁。
万历《歙志?风土》