惟軒轅有道之君，時著順風之美，姑射凝神之主爰，標讓位之芳，斯皆遠鏡遺編，遐希蠹刪。豈若道包千古，業映百王，先天而天弗違，後天而奉天時，化洽無遺，仁含有截。青溪之館口口口口紫府之鄉言招若士，迺下璃紱佇霓裳。希停絳闕之游，鏨輟丹田之賞。謹命終南山萬福觀道士夠元敬祇召先生口口口口口口辰先生霞裝奄淑，夠法師痛徽音之永隔，收蘿松澗，弟子祁行則、丁玄亮等，悲陸蛄之長往，釆絢芝巖，共勒豐碑，同甄盛烈。先生姓王諱軌，字洪範，一字道模，瑯琊臨沂人也。耀質珠川，分枝璿萼，姬儲下鳳，周書美其輕舉；葉宰飛亮，劉史紀其神異。綿聲遠系，口口言歟。曾祖筠，散騎常侍、太府卿、度支尚書，文括辭林，義嬋學府，既飛華於楚塞，誠育德於口口。大父鈷，梁簡文太子洗馬，招遠將軍，洎陳太中正、光祿大夫，晨趨鶴禁，夕侍龍樓，出入兩朝，聲猷纓倡，從容二代，譽掩術流。父瑜，陳著作佐郎、番易國常侍，蓬嬌含童乍增輝於蘭闊，梧官載筆，時揚謁於桂山，抽簪陪置醴之賓，偶乘篷脂車之彥，竭誠以奉上，嗚謙以棲下，常刷坐忘之宇，迺秀行□之胤。先生養質餛波，終搏鵬羽，遣之又遣，玄之又玄，誌合天倪，情3含地籟；施妍蠣醜，泯之而為一，挺橫楹從，混之而無二。年甫八歲，早喪所天，痛彼奢年，誌符曾孝，哀思卯日，性掩柴仁。屬陳運告終，人神靡託，玉炎鐘岫，芝焚楚郊，萬始之口，口背飛之淚，三荊之樹，唯下分條之葉，萍流不定，蓬轉無依。賴乎祖父故人擔養，寄諸包氏，一經憩麻，五載方離。先生業契自然，道通縣解，貞心粹質，有符天縱，蘊靈和之茂範，流太虛之芳潤，弱齡去俗，高步歸真。太平觀法主王遠知，踐三清之噢隅，游六學之津要，翹心丹訣，警慮玄波，既毀網於迷途，迺分燈於暗室，清規素論，一代偉人。先生頓轡玄門，思弘妙旨，仍隨法主卜居茅谷，為香鉼弟子一十六年，夜寢夙興，劬勞匪懈。晨供沆淦，夕進流霞，服義忘疲，依仁無教。想朱宮而思聖，懷紫素以尋真，浪情泉石，披襟蘭杜，抗巢由而狎烏，櫚莊惠以觀魚。每至風說春山，月華秋水，猿啼危嬌，虎嘯幽谿，未嘗不警思綠情，抽毫寫慮。先生爰及冠年，虔受經法。養谷神於玄牝，游浩氣於黃庭。初在法主座下聽《老子》《西昇》《靈寶》《南華真人論》，退席之際，即為人講說。五行俱覽，一字無遺，辯若建領，詞同炙棵胡瓦切……法主歎而言日：吾道東矣，何獨康成。洎隋氏握圖，物色巖穴，旁求俊異，旌賁英翹王法主美孕三仙，芳瑜七聖，爰降絲渙，追赴束都。先生此辰從游京洛，朝陪瑣闔，夕侍銅池，出入兩宮，聲華四部。若匪體符真智，誌吁虛舟，豈可應彼弓旌，允玆綸召。當時奉勸，玉清玄壇行道，登廚厚膳，既撰玉而漿金，供帳芳華，亦鋪霞而藉錦。隋後主薄伐玄兔，先生扈從黃龍，車駕凱旋，陪還洛邑。大業十一年，有詔特委先生於河南二十四郡博訪緇素，有道衛、異能、雜技、德行、講說灼然、堪供養者，及精通道法之徒，並具狀追送駕所。以玆御命，言歸舊廬。俄而炎運道消，蒼靈失馭，黃巾、赤眉之倡，皚聚挺妖，綠林、青犢之儔，蠢輩肆薑，關河路絕，因即避亂名山，遂歷天台、赤城、四明、桐相、金庭、蔡噢、縉雲、若耶。悟一息之難追，知百年之易往迺隨時石室，或逆旅曲枝，折桂紉蘭，漱流自樂。日月居諸，復淹十載，而黔黎塗炭，縣命有歸。我大唐鳳舉晉陽，龍興渭淚，掃攙搶以居南面，除楔瑜以正北辰，御極紫微，負圖黃屋，靜稽天之大浸，滅炎崑之燎火，包日月以為肩牖，苑淇渤以作池隍，列珪璧於長安，大禮儀天地之軌，陳算誠于清廟，大樂節天地之音。先生既屬文明，遂動思歸之引，整此馭，振蛻裳，背天台，還地肺，入報轅而迎法駕，游郊廓而謁真人。太宗文皇帝游心寥廓之津，開玉京於碧落，凝神杳冥之境，敞金闕於絳宮。截哲於是照臨，至聖以之綿邈，而亭毒之私弘遠，然隨迎之道未臻，遇崆山之順風，仰瀨鄉之微旨。于時法主尚承思梓澤，夫果言之柳沃，故遣法師，先以還修茸許陶遺址。此觀，梁武皇帝於許真人舊宅為陶隱居建立，號日?朱陽。皇明啟運，更以華陽為目。按《真誥》云：華陽，第八洞天之名也。其山則崇巖隱天，入雲逵而上煉；盤基括地，帶風溪而旁屬。束連林屋，飛九轉以游仙；南控羅浮，開五便而納聖：西通峨嬌，遠屬犀津北振岱宗，遙翻鶴駕固靈祇之窟宅，誠羽客之留連者也。而舊基夷漫，餘邇淪蕪，先生更前棘開場，肇玆崇構，敬造正殿，三問兩麻，并及講堂、壇靖、房宇、門廊，飛桂楝於姻衢，則黯然雲布，架梅梁於霄路，則赫爾霞舒，儿簷軒舉，征鴨度而嘹唳，鳳甍孤峻，賀雀仰而聯翩，豈止蝶羽生風，胡人煉貌而已。抑靈光之易接，何景福之難酬者歟？又於內殿奉造元始天尊像一軀，光趺八尺，左右真人夾侍，神儀肅穆，法相希微，圖面影於月玄，寫豪精於日亮，柱光雙彩，表瑞金經，掌耀十文，璃祥玉札，遂使天華聖妓，晞菌閣而來儀，羽諦雲朝，哦蕙樓而戾止。先生於是排翠宸而扇玄風，游赤墀而宣眾妙，運慈舟而濟有待，揚智炬以照無明，惠澤與鯨壑同深，勝躅娓龜峰比峻，大哉美矣，信無得而稱焉。法師往於名山福地，感遇真經，晚居華陽，又摹寫上清尊法、洞玄洞神符圖秘寶，並竭鐘魏之模楷，盡班捶之制劂，緘封靜室，永鎮山門。先生自幼及長，恆味松木。平生齋講傳授，所有信施，並入功德，鯛救貧無。乾封二年，歲在丁卯，十一月丁巳朔，日一朝禮畢，迺顧命門人日：吾昨五更，彷彿夢中，見有三人，羽衣嚴整，手執簡策，進於房內，告云華陽天宮，素已品藻，用師為神仙萬人主者，兼知校領省官。且法師才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，請當行矣。吾昔在桐梧山中，已感斯夢，辭不獲免，須應此召，遂戒勗門人，示以修道要訣，經書法事，各有付囑。其月八日，頻索香湯沐浴，改易冠帶，更服新衣。九日寅時，異香入室，整褐端質，奄從解化，春秋八十有八。粵十七日癸酉，以符竹託樹于華陽觀雷平山西、陶貞白墓右。悲夫！．重惟先生，德吋二儀，情包六氣，生而岐疑，長符規矩，黃中表稱，丹穴凝姿，白鳳游豪，談華文於翰苑，碧雞飛辯，析妙理於談叢。體共神俱，性與道合，皎貞心於松路，棲苦行於雲衢。固迺鵬鎢齊區，彭殤一致，西山五色，空想仙童，淮南八公，徒聞鴻烈。弟子戴慧恭、包方廣、昊德偉、王元曄等千有餘人，並價逸楚材，聲超稽箭，承音闕里，服道緇闈，皆痛甚摧梁，悲逾臨谷，抱金華而結歡，尋玉輸而增耿。日月逝矣，而清猷尚存，見課璃文，迺為銘日：
至人無待，上德難名。心凝丹鼇，神游玉清。搏風鵬羽，擊水餛瀛。青溪孕質，碧落輩聲。其一
質茂松筠，氣芳蘭芷。性同濠上，情符闕里。爽節川停，高風嶽峙。徘徊林壑，放曠文史。其二
玄珠已得，白雲可馭。目牛無全，害馬斯去。黃庭有4德，紫宸欽譽。爰紆渙璽，俄悲漬絮。其三
照雪崆峒，凝霜姑射。蕾買虹散彌，雷餅徙跡。乍看埋劍．’還晞留烏。眷言弘誘，其方孔碩。其四
重惟芳靄，再美成功。災延絳闕，火洗丹宮。開榛蘿草，餘基永隆。虹盤鳳翕，有類神工。其五
柳谷思陶，芝田揖許。四朝偷听，三茅宴語。野調霞軒，山情月舉。亭臨霜嬌，池連風淑。其六
倚歟法倡，聲猷業邃。智境未窮，勝因先墜。將鄰涎壇，功虧覆簣。素標真宰，寧資美鎰。其七
鯈賭龍姿，俄觀蟬蛻。釋謝星隕，任口口折。于嗟應真，示同生滅。紀仙官於紫府，勒貞徽於翠碣。其八
茅山貞白先生碑陰記
天台華峰白雲道士河內司馬道隱子微述並書。
大哉道元，萬靈資孕，其自然也忽恍不測，其生成也氤氳可知。若夫稟習經法，精思感通，調運丹液，形神鍊化，歸同一致，舉異三清，自古所得，罕能盡善。兼而聚之，鑒而辯之，靜而居之，勤而行之者，皇惟貞白先生歟。蓋特稟靈氣。胎息見龍昇之夢，卓秀神儀，骨錄表鶴仙之狀。心若明鏡，洞鑒無遺，器猶洪鐘，虛受必應。是以天經真傳，備集於昭臺，奧義微言，咸訣於靈府。纂類篇簡，悉成記帳。廣金書之鳳篆，益琅函之龍章，闡幽前秘，繫蒙後學，若諸真之下教，為百代之名師焉。睹先生寫貌之像，則道存目擊，覽先生著述之義，則情見乎辭縱，逾千載亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，鍊形化度之衛，非我不知，理難詳據。敬以修身德業，受書道備，按夫科格，固超真階，命分殊途，顯默異軌，應從解景，不事登晨，冥昇上清，不可得而測識者矣。然隱几云化，虛室仍存，代劍未飛，陰丘尚閉，道尊德貴，終古不渝，披文相質，迺今無睹。