燕洞宮碑
邵陵王撰，闕。
茅山誌卷之二十一竟
1友：笪一本作『賓』。
2輕：原作『經』，據笪本改。
3云：疑為衍文。
4肌：原作『肥』據笪本改。
5於：原本此處為空格，據笪本補。
6榮躋壽考：笪本作『康莊壽考』。
7常：笪本作『怛』。
茅山誌卷之二十二
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
唐碑
唐國師昇真先生王法主真人立
觀碑
觀夫天德惟溥，亭育肇其不差，人靈本智，聞見資其愈甚，是以役成則百□不足，事逸則萬物皆勤，莫不鼎鉉黃金，尊崇居處，□□□□，資養性靈，青襟慚於履霜，白首成於聚嶽。但畏途捷徑，豈所般游，風葉寒爹，忘其飄踐。假使維梢掛席，終違寶岸，縣車策馬，詛越崇山，□□未有若斯之甚者也。至人應世，為而不處，援手濡足，拯溺救焚，滌其含垢之性，復其既迷之轍，立關鍵，樹隄防，議慈舟於罕濟之川，明慧炬於未昕之夕。當其虛往，處以真知，被薜紉蘭，吞虹噬月，踐赤墀而弘眾妙，排翠辰而播玄風，踵牧臺之舊蹤，襲口山之遺軌，勝業與鱉峰並峻，睿澤共餛海同流，理絕名言，事忘稱謂，可久可大，琦歟偉歟。法主姓王諱遠知，字廣德，瑯琊臨沂人也。眇邊周口，口襲於上賓之冑；非同薛族，託口於平輿之門。垂密雲而灑潤，御長風而縱響。道無常器，應有常倫，故得幽既鬱其枚條，潛祉被其遐構，則有葉縣奇蹤，雷門逸響。口口閱世，伯階珍其異口，口信逛時，威明貴其縫掖。故迺百川紛賡，滄淇浸無涯之廣；累石不窮，惟嶽至極天之峻。法主大父景賢，梁征北將軍、江州刺史。考曇選，散騎常侍、太子右衛率、輕車將軍、陳車騎將軍、揚州刺史、建安郡公，食邑三千戶，鼓吹一部。班劍二十人，一表華載鬱，台肩啟曜，動成儀表，肅以具瞻。法主鎮五石於生官，報三田於命府，降靈以資妙氣，受鍊而浴蘭池，口口漱其芳津，二儀賦其純口，望德門而直指，踡華宗而誕曜。母氏濟陽丁夫人，陰祇柔德垂美，夙有神朋之契，先察禎祥之符。嘗因晝寢，夢身為飛鳳所集，既寤，見赤光貫乳，遂感而娠。七日便啼，聲聞于外，纔經少選而載口焉。昔浩靈受錫，仰神嗣於妃瑛；柱史流沙，託日精於玄妙。吁符玄慶，高騰聖邇。復迺流光外朗，豫顯火傳之教；希聲內發，先聞導俗之音。既而聖縱自天，稟至知於弱植；道口口口，備口口於藏往。孝友冥至，就養無方，業隆幹蠱，情忘健羨，加以俯同學教，盡銳墳典，三易述其殷周，四詩傳其鄒魯，著康成之韋簡，聽季長之絲竹，齡藻三古，琴瑟百家，玉書見重，金贏取貴，明毀縣鏡，照奪清溜。迺深棄俗纏，早生厭離，寂寥愛網，牢落塵情，望玄關而一息，僚蒼而長往。時有國師宗道先生，識洞幽．微，智深玄妙，宣風黃道，作訓紫宸，九重致禮，百工興敬，攝齋撰履，妙簡英奇。法主以體二沐玄風，知十升堂奧，握照應於荊藍之下，抱燭乘於隨合之濱。宅空成性，智之所漸，沿無致學，惟幾必彰。理詣希微，忘所言而知道；情遺徑廷，就日損以為德。爰在冠年，虔修上法，迺有族雲浮紫，旱鶴呈素，盹曖高垂，徘徊迥屬。周尹候氣，詛可參衡，晉野揮弦，曾何扶轂，斯蓋玄心廣運遠結，冥祥故能幽既不言，嘉瑞爰發。法主顧眾芳以指信，因旱靈以據抱，內戰斯止，道勝則肥，去有欲之廉，息多聞之智，六經三史，縹恢網囊，昔所研味，並皆棄絕。物色真應，耽尚玄虛，吐納六宮，去來三景，峻巢由之節，勵夷皓之行，便即辟穀休糧，唯資松水。六塵不染，智照杜其氛埃；五味性空，慧口絕其甘旨。遂迺避聲於銜枚之路，滅影於至陰之域。茅山華陽，即三十六洞天之第八也，峰秀龍文之鼎，水吁鳳門之泉，仰三山以交真，思五便而貯聖，迺抗表闕廷，願歸巖谷。黃門侍郎賀徹，奉宣中旨，繼是山棲，所須並令官給。既而雅誌獲從，幽襟獨往，高蹈俗外，舉手時人，草公祖道，衣倨聚觀，法主投簪有所，終焉是託，潤淹草樹，光溢林泉，拂雲徑以展足，援喬枝以移視，雖復金錦和鼓，獨韻新聲；玉琯調時，偏諧雅氣。