1于：原缺，據笪本增。
2近：原文前有『中』，據笪本刪。
3千：原作『十』，據笪本改。
茅山誌卷之十五
上清嗣宗師劉大彬造
采真游篇
昊綽，神鳳初采藥華陽洞口，見一小兒子把大珠三顆，戲於松下，綽因前詢誰氏之子，兒奔入洞中，綽恐為虎所傷，遂相從，連呼救之。行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中。綽素剛膽，以藥斧層之落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。出不十餘步，洞門閉矣。宋宣和封綽為養素先生，事見《龍城錄》。
薛彪之，晉陵人也。少不狎俗，無羨榮秩。齊建武二年，停束）lI，採訪真祕，三年迺反，啟勸於大茅山束嶺洞天館，行道松飧澗飲，彌歷年歲也。館即晉任真人於此成道壇，鼇猶存，殊有靈驗，先生是以訪古求真而即地焉。
馮法先，字法遠，晉陵曲阿人。陳文帝天嘉元年，遣中庶虞荔詣法遠，營大齋三日，中時行道，每禮一拜，鍾輒?自嗚，誦步虛盡契，亦復如此，莫不嗟異。
馬樞，字要理，扶風那人也。博極經史，尤善佛書及《周易》、《老子義》。邵陵王綸為南徐州刺史，引為學士。綸舉兵援臺，留書二萬卷付樞。樞肆誌尋覽。殆褊，乃喟然歎日：吾聞貴爵位者以巢由為栓桔。愛山林者以伊呂為莞庫。束名實則芻芥柱下之高，骯清虛則枇糠席上之說。稽之篤論，亦各從其好也。比求誌之士望途而，豈天之不惠高尚，何山林之無聞甚？迺隱於茅山，有終焉之誌。陳天嘉元年，文帝徵為度支尚書，辭不應命。目精洞黃，能視間中物。有燕雙巢其庭樹，馴狎闌應，時至几案，春來秋去幾三十年。大建十三年卒，撰《道覺論》行于世。
戴勝，字世榮，晉陵曲阿人。少而出，家貧盡，為鄉人劉表傭作。表是將士，好畋獵，勝迺棄之，來入茅山也。
褚雅，字玄通，昊郡錢唐人。梁末隱山中，重施輕財，拯物無厭。營田若熟，以乞貧者與人共居。常旦起灑掃。取水，褊以周給覓樵薪乞人。夏月種瓜，資人來取也。
桓法聞，字彥舒，束海丹徒人，陶隱居高第弟子也。為梁南平王清遠館主，任事綠多緒，有廢研修，迺於＃１鬱岡山右別築玄洲精舍。周處士弘讓題精舍壁云：李基遺故鼎，趙嘯絕風雲。悠悠升載下，更復屬夫君。王僧辯使陸晃圖闈及己形與周處士像於障面，又飛白寫聞與僧辯，書於障背，仍以遺閱。世有《指桓記》云：閱為隱居執爨者。宋道士賈善翔集高道傳，謬用其說。《隱居》書聞入山詩及隱居墓碑，可表也矣。
孫文韜，一名韜，字文藏，會稽刻縣人。入山師隱居，參授真法，及見楊、許三真手書上經，稍學模寫，遂大巧妙。後學大王書，殊有深分，當時稱之。南洞九錫文碑、許長史舊館壇碑，並韜之邊也。南洞碑陰云：文韜心柔容毅，邊方智圓，既業不草物，故異簡刊焉。
錢妙真，晉陵女子也。辭家學道於隱居，普通年中，獨處幽巖，誦《黃庭經》，時年十九，所居燕口洞，積三十年而仙。將去，手裁書並詩七首與隱居別，一日佩白練隱形入洞，劫其地為燕洞宮。至今女官奉祠。
上清道士丹陽葛景宣仙公之胤：
太中蘭陵蕭世顯，解纓帝室，服道山林。
平昌幸脩之，精進勤修，古宿所推。
蘭陵邵元泰，道化弘遠。
束海徐伯遷，德教懼洽。
菩提白塔行禪比丘會稽釋智淵，業總五乘，義該兩教。
陪真館主、義興蔣負芻，去來茅山，有誌柄託。齊元二年，劫請於宗陽館行道練納修備。風骨異俗，年過眉壽，沐浴遷神。
前華陽綰主，昊郡陸逸仲。
前華陽館主、太原王法明。此二先生並以誌遠棲逸，不草眾館。
崇元館主、嘉興張元之，建武中劫為館主，又於菌山澗上築臺以居，時有白鶴來止，遂名鶴臺。
朱陽館主，上清道士潘淵文隱居，奉三茅二許經寶，以天監十二2年啟劫所建。
嗣真館主，丹陽句容許靈真館主，晉世許真人3六世孫也。天監三年啟劫所立。
崇虛館主，道士正昊郡張繹館，本宋明帝勸立於潮溝，供養大法師陸脩靜。齊永明劫立於蔣陵里，陶先生再興焉。
宗真館主，曲阿徐公休，善有道素，德望溫真。
天師九世孫，張玄真，道兼三洞，德流四遠。
天師十世孫，張景邇，容行識業，秀挺超草。
天師十世孫，蜀郡張智明。
天師十世孫，蜀郡張子華。
天師十世孫，張鏘。
天師十世孫，張嘩暈。