八代宗師：紫微仙卿興世明德先生，姓孫諱游嶽，字穎J達，束陽人。性稟淵淳，博學經傳，拜簡寂於仙都山，服8穀精丸。居仙都四十七年，不與世接。後來茅山，簡寂見而喜日：遲君來，吾高枕廬山矣。授以楊、許真法。未幾，簡寂化，詔先生主興世館，為嗣宗師。一時名士沈□陸景真，陳寶識等咸學焉。弟子百餘人。先生嘗夢茅君日：青華小童復降句曲，汝弟子中善護持之。永明問，陶弘景入山，先生異其丰神超邁，且聞身有斗文，因省所夢，曰：青華小童，豈非斗中真人耶？即盡啞其法，累表乞還山，詔不允。永明七年五月十五日，沐浴遷神，年九十一。贊曰：
百穀之精，結英中庭。人以腹實，我以虛寧。金真玉光，神文在世。青童復來，吾得攸寄。
九代宗師：金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師中散大夫，鎰貞白先生，宗元斕教真人，姓陶諱弘景，字通明，昊荊牧濬七世孫，丹陽秣陵人也，生宋孝建三年丙申四月三十日甲戌。十歲見淮南八公事，便嗜養生之說。既冠而不肯婚，以資營未立，薄游下位，仕齊，歷諸王侍讀。年二十餘，從興世館孫先生咨稟經法9，獲前真楊，許手書。於是啟假束游，詣婁惠明於大洪山，遇杜京產於太平山，尋鍾義山於窕山，謁朱僧標於天台，又獲真人手蹟十餘卷。還都，以振武將軍除奉朝請。永明十一年，迺拜表辭職，時年三十七，遂來山，自稱華陽隱居，嶺西立華陽三館，上館建層樓，身居其上，弟子居中，接賓於下。梁武即位，彌加欽重，時人謂為山中宰相。天監四年，出居嶺束，有事于鑪燧。七年，以為林巖淺近，復思遠游，迺改名氏日王整，官稱外兵，夜半出山，至永嘉楠江青幛山。夢佛啞記，名勝力菩薩，住大若巖，修所著《真誥》。復泛海，詣霍山，經年還木溜嶼。武帝有勸，迎還舊山，因詣鄭縣，禮阿育王塔，自誓受五大攝戒。既歸，入住束澗。明年冬，徙朱陽館，又移鬱岡齋室。先生山世所著書二百餘卷，弟子受經法者三千餘人。大同二年三月十二日，作《告逝篇》示桓法闡等，即日尸解，年八十一，屋中香氣積日不散。勁遣舍人主書監護喪事，十四日窮虛柩于雷平山。先生神儀明秀，盼睞有光，形細長項，耳問嬌嬌，顯然異眾矣。嘗言心中恆如明鏡，觸形遇物不覺滯礙。紫陽王君日：陶公久入下仙之上，迺范幼沖等也。趙丞日：蓬萊都水監高光坐治水事被責，以陶代之，既且停召，當更選耳。按此迺乙未年中事，見《周氏玄通記》，後二十一年先生始去世，仙位當更升也。贊日：
高外白雲，晨飧絳霞。弟子如林，著書滿家。濯神九清，騰耀三景，與天為徒，如日之炯。
十代宗師：上清少室仙伯唐國師金紫光祿大夫，謐昇玄先生，姓王諱遠知，字德廣，瑯琊臨沂人。父曇，選陳揚州刺史，母丁夢鳳烏集其身。僧寶誌謂其父日：生子當為神仙。宗伯以梁大通二年生。弱冠，師宗道先生，臧矜進而宗修隱居經法，陳主召入重陽殿，特加禮敬，送歸茅山，居于洞西北嶺。隋，晉王廣鎮揚州，具禮迎請。既至，忽鬚髮變白，王懼而歸之。大業七年，煬帝幸涿郡，召見臨朔宮，扈駕洛陽，奉劫詣中嶽修齋，復詔京師，建玉清玄壇以處之。唐高祖龍潛時，先生密告以符命。武德中，太宗為秦王，平王世充因與房玄齡微服謁先生，先生迎謂日：此中有聖人。秦王迺審其實，先生日：方作太平天子，願自愛。已而請還山。貞觀九年，劫建太平觀，賜田度道士七七人為侍者。八月十四日，適因睡寤，喜形於色，謂弟子日：吾向暫游洞宮，仙官見報，欲以疲朽補仙伯，名位已定，行在不久。十六日，沐浴，入室，焚香，顧問侍者日時早晚？對日：辰時。日：好。即正衣冠就寢而化，年一百二十有六。高宗調露二年，贈太中大夫，謐昇真先生，天后嗣聖加贈前號，時稱玉法主云。贊日：
翩翩鳳儀，覽德不遲。或隱或來，景運有期。質化神通，不滯玄白。廿六歲，唐仙宗伯。
茅山志卷之十竟
1九：原作『元』，據笪本改。
2貝：原作『日』，據笪本改。
3以：疑衍。
4天才卓異，玄標挺拔：笪本作『天懷貞靜，玄識挺拔』。
5令：鋸竺本增。文：原本作『譽』，據笪本改。
6有：笪本作『虔』。
7篤：笪本作『嗜』。
8服穀精丸：原『服」前有『教』，據笪本刪。
9原文『法」後有『茅山』二字，據笪本刪。
經名：茅山誌。元代劉大彬編撰。三十三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。參校本：《茅山誌》，誌望蟾光編訂（簡稱望本）。
茅山志卷之十一
上誌嗣宗師劉大彬造
上誌品
十一代宗師：上誌檢校仙公唐國師太中大夫，謐體玄先生，姓潘，諱師正，字子真，貝州宗城人。父真隋通州刺史，母魯氏善言名理，口喂以《道德經》。母卒，廬墓以孝聞。大業中，有道士劉愛道者，見而奇之日：三誌之驥，非爾誰乘之。時王法主為煬帝所尊禮，每入禁中躬薦松水以祈福。愛道日：吾甚欲子相從，然成就功道，非法主不可。由是師事法主，同還茅山。