出宿于干，饮饯于言。干、言，所适国郊也。笺云：干、言犹泲、祢，未闻远近同异。载脂载辖，还车言迈。脂辖其车，以还我行也。笺云：言还车者，嫁时乘来，今思乘以归。辖，胡瞎反，车轴头金也。还音旋，此字例同音，更不重出。遄臻于卫，不瑕有害？遄，疾。臻，至。瑕，远也。笺云：瑕犹过也。害，何也。我还车疾至于卫而返，于行无过差，有何不可而止我？遄，市专反。瑕音遐。害，毛如字，郑音曷。行，下孟反。差，初懈反，又初加反，卷末注同。
［疏］“出宿”至“有害”。毛以为，我思欲出宿于干，先饮饯于言，而归卫国耳。则为我脂车，则为我设辖，而还回其车，我则乘之以行。而欲疾至卫，不得为违礼远义之害，何故不使我归宁乎？传以瑕为远。王肃云“言原疾至于卫，不远礼义之害”，是也。郑唯“不瑕有害”为异。传“脂辖”至“我行”。正义曰：古者车不驾则脱其辖，故《车辖》云“间关车之辖兮”，传曰“间关，设辖貌”，是也。今将行，既脂其车，又设其辖，故云“脂辖其车”。云还者，本乘来，今欲乘以还，故笺云：“言还车者，嫁时乘来，今思乘以归。”
我思肥泉，兹之永叹。所出同、所归异为肥泉。笺云：兹，此也。自卫而来所渡水，故思此而长叹。肥字或作“淝”，音同。
［疏］传“所出同，所归异，为肥泉”。正义曰：《释水》云：“泉归异出同流，肥。”笺“自卫”至“渡水”。正义曰：以下须、漕是卫邑，故知此肥泉是卫水也。思须与漕，我心悠悠。须、漕，卫邑也。笺云：自卫而来所经邑，故又思之。漕音曹。
［疏］传“须、漕，卫邑”。正义曰：《鄘》云：“以庐于漕。”漕是卫邑，须与漕连，明亦卫邑。
驾言出游，以写我忧。写，除也。笺云：既不得归宁，且欲乘车出游，以除我忧。
［疏］笺“既不”至“我忧”。正义曰：以此不得归宁，而出游不过出国，故言且出游。《竹竿》不见答，故以出游为归，是以彼笺云：“适异国而不见答，其除此忧，维有归耳。”
《泉水》四章，章六句。
《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。不得其志者，君不知巳志而遇困苦。
［疏］“《北门》三章，章七句”至“志尔”。正义曰：谓卫君之闇，不知士有才能，不与厚禄，使之困苦，不得其志，故刺之也。经三章皆不得志之事也。言士者，有德行之称。其仕为官，尊卑不明也。
出自北门，忧心殷殷。兴也。北门背明乡阴。笺云：自，从也。兴者，喻已仕于闇君，犹行而出北门，心为之忧殷殷然。殷，本又作“｛殷心｝”，同于巾反，沈于文反，又音隐，《尔雅》云：“忧也。”背，蒲对反。乡，本又作“向”，同许亮反。为，于伪反。终窭且贫，莫知我艰。窭者，无礼也。贫者，困于财。笺云：艰难也。君于已禄薄，终不足以为礼。又近困于财，无知已以此为难者。言君既然矣，诸臣亦如之。窭，其矩反，无礼也，《尔雅》云：“贫也。”案：谓贫无可为礼。已焉哉，天实为之，谓之何哉！笺云：谓勤也。诗人事君无二志，故自决归之于天。我勤身以事君，何哉？忠之至。
［疏］“出自”至“何哉”。正义曰：卫之忠臣，不得其志。言人出自北门者，背明乡阴而行，犹已仕于乱世，乡于闇君而仕。由君之闇，已则为之忧心殷殷然。所以忧者，以君于已禄薄，使已终当窭陋，无财为礼，又且贫困，无资充用，而众臣又莫知我贫窭之艰难者。君于已虽禄薄，已又不忍去之，止得守此贫困，故自决云：已焉哉，我之困苦，天实为之。使我遭此君，我止当勤以事之，知复奈何哉！传“北门背明乡阴”。正义曰：本取人乡阴行，似已仕闇君，故以出自北门为喻。传以乡阴者必背明耳，不取背明为义，何者？此人既仕闇君，虽困不去，非恨本不择君，故知不以背明为喻也。传“窭者”至“于财”。正义曰：《释言》云：“窭，贫也。”则贫、窭为一也。传此经云“终窭且贫”，为二事之辞，故为窭与贫别。窭谓无财可以为礼，故言“窭者，无礼”；贫谓无财可以自给，故言“贫者，困于财”。是以笺云“禄薄，终不足以为礼”，是终窭也。“又近困于财”，是且贫也。言近者，已所资给，故言近；对以之为礼者，为远也。无财谓之贫，此二者皆无财之事，故《尔雅》贫、窭通也。“终窭且贫”，言君于已禄薄，是君既然矣，莫知我艰，总谓人无知己，是诸臣亦如之。以颁禄由君，故怨已贫窭禄薄，不由诸臣，故但恨其不知已也。笺“诗人”至“之至”。正义曰：此诗人叙仕者之意，故谓之“诗人事君”，不知已而不去，是“无二志”也。己困苦，应去而不去，是终当贫困，故言“已焉哉”，是自决也。此实由君，言“天实为之”，是归之于天也。君臣义合，道不行则去。今君于已薄矣，犹云勤身以事之，知复何哉！无去心，是忠之至也。
王事适我，政事一埤益我。适，之。埤，厚也。笺云：国有王命役使之事，则不以之彼，必来之我；有赋税之事，则减彼一而以益我。言君政偏，己兼其苦。埤，避支反。偏音篇。我入自外，室人交遍谪我。谪，责也。笺云：我从外而入，在室之人更迭遍来责我，使已去也。言室人亦不知已志。遍，古遍字，注及下同。凡遍字从行，偏字从人，后皆放此。谪，直革反，《玉篇》知革反。更音庚。迭，待结反。
［疏］“王事”至“谪我”。正义曰：此仕者言君既昏闇，非直使已贫窭，又若国有王命役使之事，则不以之彼，必来之我，使已劳于行役；若有赋税之事，则减彼一而厚益我，使己困于资财。君既政偏，己兼其苦，而我入自外而归，则室家之人更迭而遍来责我。言君既政偏，尔何不去？此忠臣不忍去，而室人不知以责己。外为君所困，内为家人不知，故下又自决归天。传“埤，厚”。正义曰：谓减彼一以厚益己，使巳厚出赋税之事是也。笺“国有”至“其苦”。正义曰：政事云一埤益我，有可减一，则为赋税之事。政事是赋税，则王事是役使可知。役使之事，不之彼而之我，使我劳而彼逸；赋税之事，减彼一而益我，使彼少而我多。此王事不必天子事，直以战伐行役皆王家之事，犹《鸨羽》云“王事靡盬”，于时甚乱，非王命之事也。笺“我从”至“己志”。正义曰：礼，君臣有合离之义。今遭困穷，而室人责之，故知使之去也。此士虽困，志不去君，而家人使之去，是不知己志。上言诸臣莫知我艰，故云室人亦不知己志。
已焉哉，天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。敦，厚。遗，加也。笺云：敦犹投掷也。敦，毛如字；《韩诗》云“敦，迫”；郑都回反，投擿也。遗，唯季反。擿，呈释反，与掷同；本或作“摘”，非。
［疏］传“敦，厚”。笺“敦犹投掷”。正义曰：笺以役事与之，无所为厚也。且上云“适我”，此亦宜为“之己”之义，故易传以为投掷于己也。
我入自外，室人交遍摧我。摧，沮也。笺云：摧者，刺讥之言。摧，徂回反，或作“催”，音同。《韩诗》作“讠崔”，音千隹、子隹二反，就也。沮，在吕反，何音阻。
［疏］传“摧，沮”。笺“摧者，刺讥之言”。正义曰：毛以为，室人更责则乖沮己志。定本、《集注》皆云“摧，沮也”。笺以上章类之，言谪己者是室人责己，故以摧为刺讥己也。
已焉哉，天实为之，谓之何哉！
《北门》三章，章七句。
《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。携，穴圭反。
［疏］“《北风》三章，章六句”至“去焉”。正义曰：作《北风》诗者，刺虐也。言卫国君臣并为威虐，使国民百姓不亲附之，莫不相携持而去之，归于有道也。此主刺君虐，故首章、二章上二句皆独言君政酷暴。卒章上二句乃君臣并言也。三章次二句皆言携持去之，下二句言去之意也。
北风其凉，雨雪其雱。兴也。北风，寒凉之风。雱，盛貌。笺云：寒凉之风，病害万物。兴者，喻君政教酷暴，使民散乱。凉音良。雨，于付反，又如字，下同。雱，普康反。酷，苦毒反。惠而好我，携手同行。惠，爱。行，道也。笺云：性仁爱而又好我者，与我相携持同道而去。疾时政也。好，呼报反，下及注同。行音衡。其虚其邪？既亟只且！虚，虚也。亟，急也。笺云：邪读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣，所以当去，以此也。